松本健一「近代アジア精神史の試み」中公叢書1994 を読んだ。植民地化されたアジア諸国が独立運動を起こしてゆく精神の過程を、比較することで共通性と独自性を探ったものである。対象は中国、朝鮮、ベトナム、インド、タイ、ビルマなどの指導者であり、運動の過程で排除された人たちも含めてある。
日本の明治維新からの歴史は、�ゞ畭綛�業の急速な導入によって日本だけが植民地にならなかったこと、��日露戦争の勝利の後日英同盟が解消され、アメリカとの関係が険悪になり、第１次大戦後の軍縮交渉をきっかけとして、軍部の独走が目立つようになり、��ついに満州事変から国連脱退に至り破局に向かった・・・というものである。
明治維新を主導した思想は水戸学の会沢正志斉「新論」の説く国体論であったという。「新論」の思想を政治運動のイデオロギーにしたのは吉田松陰であるという。
・・・「国体」とは何なのか。これについては革新将校たちも議論していたというし、ポツダム宣言を受け入れるときも「国体」が守られるというのがぎりぎりの条件であった。
「国体」について、神話に記されるように日本民族が始まった時以来の歴史を貫く精神や行動様式、体制としておく。「国体」を守ることが、先進技術をもったヨーロッパ諸国の侵入を防ぐ共同の意識・スローガンになったのである。
松本は、中国にも同種のものとして章炳麟「国学」があったという。そして、それ以外のアジア諸国に同種のものがあったかどうか検討を進めて行く。
中国では、孫文、章炳麟、宋教仁、陳天華などが、漢民族の文化的アイデンティティによって、清朝（満州族）やヨーロッパ諸国への抵抗の精神的基盤としていたという。
ベトナムでは、ファン・ボイチャウがフランスへの抵抗の援助を求めるために日本へ派遣され犬養毅に面会している。彼は帰国後日本へ留学生を送る運動（東遊運動）をしている。もっとも、ホー・チ・ミンは日本へ行かず、父の友人だったファンの援助でフランス留学を果たした。
インドは1947年にイギリスから独立し初代首相ネルーが独立宣言をしたのだが、肝心の「非暴力不服従」のガンジーは出席せず、断食して「紡ぎ車」を回していたという。イギリスの紡績機械がインド産業の基盤だった「紡ぎ車」を駆逐してしまったのであるが、ガンジーはこの行為により弟子のネルーに警告していたのであろう。なんだか西郷隆盛である。
もっとも、西郷は近代制度の導入を批判したのではない。そもそも、かれの尊敬した島津斉彬は積極的に先進技術を導入していた。嫌ったのはヨーロッパの個人主義、利己主義そして結果として現れる資本主義であろう。この点、ガンジーも同様だったとのことである。
岡倉天心は「アジアは一つ」という言葉で有名であるが、松本はこの言葉の意味を「アジアは宗教、文化、芸術さらに風土や自然も多様であるが、アジアは西欧から奪われたという近代の屈辱において一つである」と解している。
・・・情念が歴史を動かしている。
1941年、ルーズベルトとチャーチルは８項目よりなる大西洋憲章を発表した。その第８項目は「好戦国の武装を解除して、広汎で永久的な一般的安全保障制度を確立する」とあり、これが問題の９条に適用されたわけである。
・・・で、今も９条はあるが、その条件であるはずの「安全保障制度」はいまだにない。日本は裸で放り出されたわけである。
これに対抗するために、1943年に東条首相は大東亜会議を開く。彼自らアジア諸国を回って出席を説いて回ったという。松本は、東条は律義で仕事熱心だったと感心している。
出席したのは、ビルマのバー・モウ首相、満洲国の張景恵、中華民国南京国民政府の汪兆銘、タイのワンワイタヤコーン殿下、フィリピンのラウレル大統領、自由インド仮政府のチャンドラ・ボースであった。
松本は、これらの指導者は大東亜共栄圏の理想に共鳴したのではなく、独立のために日本を利用しただけだとする。ここに名が上がっていないインドネシアのスカルノもそうだし、ビルマのアウンサンの娘スーチー女史は、日本軍はイギリス以上の圧制者だったとしている。
・・・スーチー女史の気持ちは分かる。日本軍に支配されることはイギリス以上に屈辱的だったと思う。そして、独立への情念が「国体」を失った「屈辱」感をばねにしている以上、現実主義的行動を越えたものになっても不思議ではない。
現に、日本の知識人にある反米意識は「屈辱」感に違いない。1960年の安保闘争に見られたものはそうだし、今の安倍政権も背後にアメリカを見ているようである。沖縄も同じだろう。
それに、中国人や南北朝鮮人の日本を見る目にもそれがあるのだと思う。華夷秩序の末端国に敗れたり植民地にされたのだから。多分、中国から見れば、日本人はモンゴル族や満州族と同じに見えているのだろう。
中西輝政は��小平の「韜光養晦（とうこうようかい。ことをすすめるにあたって能力を隠し時期を待つ意）」という外交方針を問題にしていて、いまこそその時と、東シナ海や南シナ海に進出し、アメリカにはハワイまでを中国の勢力圏とすると通告した。
これこそ、一挙に「屈辱」を晴らす行為だろう。日本も開国して明治維新がなったのだが、近代技術を導入するまでの辛抱だと考えも一方にはあり、ついに、下剋上の革新将校に「屈辱」を晴らす機会を与えてしまった。中国も首尾よくいくとは思えないのだが。
韓国の日本へのストーカー行為、北朝鮮の拉致も「屈辱」を晴らす一端に違いない。韓国の場合、日本の経済・技術援助によって先進国になったのだが、それではおさまらないトラウマなのだろう。同じことは、中国への援助の結果についても言えることである。
スーチー女史もイギリスに対する以上に日本への「屈辱」感を持っているようである。
結局、半減期の長い情念であって、気長に待つしかないのだと思う。
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