●トッドの米国論・人種差別論
人種差別問題は、移民の問題と深い関係がある。私は、移民の問題について、フランスの家族人類学者・歴史人口学者のエマヌエル・ドットに多くを学んでいる。そこで、米国の人種差別問題について論じるにあたり、まずトッドの移民に関する研究について述べたい。彼は、その画期的な研究の中で、米国の人種差別問題についても分析している。
トッドの移民論は、人類学的な家族制度の分析を基本的な方法論とする。トッドによると、家族型には八つの型がある。そのうち主なものが、絶対核家族、平等主義核家族、直系家族、外婚制共同体家族の四つの類型である。
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核家族では、子供が結婚すると独立し、親の家を離れる。そのため、父と子の関係は自由主義的である。核家族には、平等主義核家族と絶対核家族がある。平等主義核家族は、遺産相続において兄弟間の平等を厳密に守ろうとするため、兄弟間の関係は平等主義的である。この型が生み出す基本的価値は、自由と平等である。この家族型の集団で育った人間は、兄弟間の平等から、諸国民や万人の平等を信じる傾向がある。この傾向をトッドは普遍主義という。
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絶対核家族は、父子関係が自由主義的である点は、平等主義核家族と同様である。違いは、遺産相続において、特に親が自由に遺産の分配を決定できる遺言の慣行があり、兄弟間の平等に無関心な点である。この型が生み出す基本的価値は自由である。自由のみで平等には無関心ゆえ、諸国民や人間の間の差異を信じる傾向がある。この傾向をトッドは差異主義という。
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直系家族は、子供のうち一人のみを跡取りとし、結婚後も親の家に同居させ、遺産を相続させる型である。その一人は年長の男子が多い。他の子供は遺産相続から排除され、成年に達すると家を出なければならない。父子関係は権威主義的であり、兄弟関係は不平等主義的である。この型が生み出す基本的価値は、権威と不平等である。絶対核家族より激しい差異主義を生み出す傾向がある。直系家族は、権威主義的かつ集団主義的である。
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共同体家族は、子供が遺産相続において平等に扱われ、成人・結婚後も子供たちが親の家に住み続ける型である。父子関係は権威主義的で、兄弟関係は平等主義的である。この型が生み出す基本的価値は、権威と平等である。
こうした家族制度の違いが、価値観、法律、経済、イデオロギーから移民への対応の違いにまで、深く影響している。そのことをトッドは、画期的な研究によって明らかにした。詳しくは、拙稿「トッドの移民論と日本の移民問題」をご参照願いたい。
http://khosokawa.sakura.ne.jp/opinion09i.htm
◆アメリカにおける「領主民族のデモクラシー」
さて、米国ことアメリカ合衆国は、移民が建国した国である。建国の祖は、イギリス各地から渡来した移民、ピルグリム・ファーザーズだった。彼らは、カルヴァン主義を初めとするプロテスタント諸宗派を信仰していた。カルヴァン主義は、人間を神によって予め来世の救いに選ばれた者と、選ばれていない者とに峻別した。これを救霊予定説と呼ぶ。アメリカ建国の祖は、この説に立って、自らを神に選ばれた者とした。トッドはこれを「宗教的差異主義」と呼ぶ。
建国の祖の宗教的差異主義は、兄弟の平等に無関心なイギリスの絶対核家族の家族制度を土台とするものだった。アングロ・サクソン文化は、絶対核家族の家族型による価値観に基づき、個人の自由を重んじる。自由主義的かつ個人主義的である。その文化の中で発達した思想や制度、資本主義にもその特徴がある。
家族型的かつ宗教的な差異主義は、旧約聖書の神の言葉によって増幅され、インディアンや黒人との混交を禁じることになった。旧約聖書はもともとユダヤ教の聖典であり、カルヴァン主義にはユダヤ教の影響が見られる。私はキリスト教の再ユダヤ教化と見ている。
このようにアメリカ植民地は、厳しい差異主義の社会だった。ところが、そのアメリカ社会が「独立宣言」では人間の平等をうたった。そして、白人男性の普通選挙を実現した。これは、明らかに普遍主義の表現である。もともと差異主義的な社会でありながら、平等主義的なデモクラシーを建設したことは、大きな矛盾である、とトッドは指摘する。
一体、この矛盾は何を意味するのか。トッドは、この矛盾をファン・デン・ベルへの「領主民族のデモクラシー」という概念を用いて説明する。「領主民族」とは、成員一人ひとりが「領主＝奴隷主」であるような民族をいう。「領主民族のデモクラシー」とは、「領主＝奴隷主」のみが政治に参加するデモクラシーである。
実は、アメリカの「独立宣言」は、人間一般の平等をうたっているのではない。インディアンを差異の対象とすることで、領主民族としての白人の平等を宣言したものだった。白人は差異の確信を、最初はインディアン、次いで黒人の上に固定した。
こうした時、トッドは「固着（fixation）」という精神分析の用語を使う。差異の観念が何らかの、主に民族的な集団に固定されることを意味する。精神分析では、「固着観念」とは、絶えず意識を支配し、それによって主として行動が決定されるような観念、固定観念のことを言う。
白人は差異の確信をインディアンや黒人の上に固着したのだが、それによって、白人間の差異が解消され、白人の間に平等の観念が成立した、とトッドは解釈する。いわば差異の上に立った平等である。トッドは、白人の平等と黒人への差別の共存は、「アメリカのデモクラシーの拠って立つ基盤」である、と指摘する。ここには、デモクラシーの「暗い秘密」とも呼べる構造がある、と見るのである。
次回に続く。
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