人権１２０〜エスニック・グル―プと他の集団の違い

●エスニック・グループと他の集団の違い

　私は最も一般的なエスニック・グループという用語を使うが、専門家の間ではエトノス、エスニー、エスニシティ等の用語も使われている。含意は多少異なるが、基本的には同じ対象を示す。これらの言葉は、しばしば「民族」と訳される。だが、ネイションも「民族」と訳すことがあるので、混乱を生じやすい。そのうえ、日本語の「民族」はいわゆる民族を意味する場合と国民を意味する場合があるから、さらに混乱が深まる。そこで、重要な概念だが、エスニック・グループは主にカタカナで表記することとする。いわゆる民族の意味で私は使う。国民とはっきり区別できる文脈では、「民族」の語も使う。
　エスニック・グループについて、政治学者の塩川伸明氏は、エスニシティという用語を使う。塩川氏は、エスニシティを次のように定義している。「血縁ないし先祖・言語・宗教・生活習慣・文化などに関して、『われわれは○○を共有する仲間だ』という意識――逆に言えば『（われわれでない）彼ら』はそうした共通性の外にある『他者』だという意識――が広まっている集団」である、と。
　基本的には、このように定義される集団がエスニック・グル―プだが、この定義だけでは集団一般との区別が曖昧である。集団とは、多数の人間の集まりで、「われわれ」意識を持ち、自他の集団を区別するものである。その中には、家族・氏族・部族・結社・団体等の集団がある。これらの集団は、みな血縁ないし先祖・言語・宗教・生活習慣・文化などに関して何らかの共通要素を持ち、自らを他と区別する集団的な自己意識を持つ。エスニック・グループを安易に「民族」と訳すと、これらの集団もみな一種の民族だということになりかねない。それゆえ、エスニック・グループと他の集団の違いは何かを明らかにする必要がある。
　アンソニー・スミスは、文化と歴史を共有するエスニック共同体を近代のネイションの原型ととらえる。このネイションの背景になっているエスニック・グループを、仏語を借用して「エスニー（ethnie）」と呼ぶ。そして、エスニック共同体あるいはエスニーの属性として、次の６点を挙げる。
　（１）集団に固有の名前、（２）共通の祖先に関する神話、（３）歴史的記憶の共有、（４）一つまたは複数の際立った集団独自の共通文化の要素、（５）特定の「故国」との心理的結びつき、（６）集団を構成する人口の主な部分に連帯感があることーーである。
　スミスは、「一定の人々の集団がこれらの属性のうち、より多くを獲得、あるいは共有すればするほど、それはエスニック共同体あるいはエスニーの理念型により近いものとなる」と述べている。逆に、共通要素が少なければ、他の集団に近づくことになる。スミスが挙げる６つの属性を他の集団と比較すると、最も特徴的な属性は、（５）の「特定の『故国』との心理的結びつき」だろう。だが、エスニック・グループには、特定の「故国」との心理的結びつきを持たないものもある。「国家」という観念を持たない共同体の場合は、祖先とのつながりを強く意識していても、祖先の「国家」という観念は、ない。むしろ、祖先が暮らした特定の場所との心理的な結びつきと言った方がよい場合がある。
　家族・氏族・部族・結社・団体等にも特定の場所との心理的な結びつきを持つものがあり、スミスの（５）を以て、エスニック・グループと他の集団との決定的な違いとは言えない。では、何が違うのか。集団ごとに比較してみよう。
　家族とエスニック・グループの違いは、親子・夫婦・兄弟・祖孫の直接的な生命のつながりの有無にある。エスニック・グループも家族的な要素を持ち、家族を拡大したものという意識も見られる。しかし、直接的な生命のつながりは薄く、それに基づきつつも、象徴的な意味合いを持つ。
　氏族・部族とエスニック・グループは、血統・出自に重点を置けば、重なり合う。ただし、エスニック・グループは、必ずしも根拠を伴わない信念を共有する場合がある。これらは、ともに非自発的な集まりである。
　結社とエスニック・グループは、思想に重点を置けば、重なり合いはする。ただし、エスニック・グループは契約による集団ではない。結社のように自発的ではなく、非自発的な集まりである。　
　団体には、宗教団体、職能団体、組合、企業等がある。エスニック・グループにも、宗教的・経済的要素があり、その要素においては共通点がある。ただし、エスニック・グループは、特殊な目的のもとでの自発的な集まりではない。
　エスニック・グループと他の集団の間には、以上のような相似点と相違点がある。誰もが客観的に認められるような、決定的な違いはない。相違点を以て、おおまかに区別するしかない。

　次回に続く。