たまたま図書館で見かけた『フランス料理二大巨匠物語 小野正吉と村上信夫』を読んだ。小野は1918年生まれで97年没。村上は1921年生まれの2005年没。2人ともNHKの料理番組で見かけた。小野は痩せて筋張ってやや怖そうな風貌なのに対し、村上は丸々太ってちょ

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・昭和17年の神典擁護運動。東条政権が神道教義の統一を図る。宮内省の星野はアマテラスに一元化を図り、背景には一国主義的な考え方があった。対して今泉の影響を受けた蘆津は三位一体論、アメノミナカヌシとアマテラスと天皇を一体ととらえる。これが「八紘

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・中世神道書や中世日本紀は、世界の中での日本の位置付けをめぐるテクスト。仏教の根源は日本なのだという教説や神話が出てくる。・仏教的なファクターをなくして、日本について語ろうとしたのが近世。日本こそ世界の中心であると無根拠に言い始める。日本中

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・大本への弾圧は異常なほどで国家神道が最大のライバルと認め、徹底的に破壊した。それは、近代国家神道が最も失った部分、その核心を大本が復活させたから。・アマテラス系とスサノヲ系、天津神と国津神の総合こそが日本。・最も力を持った神道は修験的なも

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・大本への弾圧は異常なほどで国家神道が最大のライバルと認め、徹底的に破壊した。それは、近代国家神道が最も失った部分、その核心を大本が復活させたから。・アマテラス系とスサノヲ系、天津神と国津神の総合こそが日本。・最も力を持った神道は修験的なも

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現代思想2月臨時増刊号 「神道を考える」を一応通読。感想・印象を一言でいうと、専門が異なる4人の研究者の座談会の題「歴史としての神道」が集約している。一般にあるとみられる、アニミズムや祖先崇拝などの素朴な信仰vs近代の国家神道から戦時中の狂信的

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朝日、大澤真幸の書評より。この題の呉座勇一著の中公新書が11刷11万部と、学術的な内容にしては珍しく売れているらしい。内藤湖南によれば、応仁の乱は日本史上最も重要な出来事。ささいなきっかけで始まり、天下を二分する戦いにまで発展した応仁の乱。大沢

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