清水寺の地主神社地主神社には、平安時代に清水寺が創建された時よりはるかに古い信仰の歴史があった。つまり、清水寺の谷筋は、縄文時代からの死者埋葬の地であり、縄文人の祈りがあったのである。大谷本廟から清水寺にかけての尾根筋が「鳥辺山」である。比

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慈覚大師創建もしくは中興開山のゆかりの深い寺など円仁は、唐から帰った後の活躍は凄まじいものがあった。それを書いたのが次の論文である。http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/jikakudaisini.pdfその論文では、京都の赤山禅院、広隆寺の牛祭り、立石寺、中

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沖縄の歴史（その１４） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その５）第４節　薩摩の侵攻とその後の琉球王国（その２） 島津侵攻から約５０年後の１６６５年、羽地按司朝秀が摂政に就任し、疲弊した琉球を立て直すために一連の改革に乗り出した。羽地仕

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人はなぜ狐に騙されなくなったのか（その３）（２） 内山節（たかし）の説（その１）
　 すべてのものを自分の村のなかでつくり変えながら生きていく｡そういう生き方をしていた人々にとつては、知 性の継続､身体性の継続、生命性の継続（注： 森岡正博

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蝶々夫人は、小唄ではこうなります。お蝶夫人https://www.youtube.com/watch?v=ffNdbz8k9LYお蝶夫人の歌詞 主はアメリカ　そののちは　ふっと便りも長崎や 　港の秋の宵々に　むせび泣くなる　片時雨 　大和女子の　意地からに　きっと帰るの一言を 　わしゃ

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