鞍馬寺鞍馬寺の高い人気の秘密は、サナート・クラマ縁起や牛若丸伝説に負うところが大きいが、 くわえて「鞍馬の火祭り」、「鞍馬の竹切り会（え）」、「満月祭」などのユニークな祭りのおかげである。 なかでも満月祭は珍しい。虎は鞍馬寺と深い関わり合いが

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沖縄の歴史（その１５） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その６）第５節　琉球初の正史「中山世鑑」について琉球王国の正史『中山世鑑』（１６５０年に成立）や、『おもろさうし』（１６２３年成立）、『鎮西琉球記』、『椿説弓張月』などでは、１

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水田農業のあり方（その６）第２章　水田農業の活路を探る（その２）第２節　新たな共助・共存の仕組みひとくちに農村社会と言っても、いくつかの顔を持っている。なによりも農村社会は農業や林業や関連する産業が営まれる空間であり、同時に多くの人々が暮ら

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ピレネエの山の男山岳部の時代、雨や雪に降り込められて２〜３日テント生活をすることがよくありました。そのような時昼間は退屈ですることがないものですから、雪山賛歌のほかいろんな歌を歌ったものです。誰かがどこかで仕入れてきた歌をみんなで歌ったので

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平野神社　高野新笠の祖神として平城京に祀られていた神祠が今の位置に祀られ、格式の高い、また広大な神社となったのは、今の桓武天皇の意思によるものである。桓武天皇は、高野新笠の一族に大事に育てられ、道教の思想という新知識を身につけていく。その新

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沖縄の歴史（その１４） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その５）第４節　薩摩の侵攻とその後の琉球王国（その２） 島津侵攻から約５０年後の１６６５年、羽地按司朝秀が摂政に就任し、疲弊した琉球を立て直すために一連の改革に乗り出した。羽地仕

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水田農業のあり方（その５）第２章　水田農業の活路を探る（その１）日本農業のうち、畜産や施設園芸などの集約型農業は健闘している。対照的に土地利用型農業の衰退には歯止めがかかっていない。特に高齢化の進んでいる水田農業のゆくえが気がかりである。そ

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大学時代の愛唱歌（その６）雪山賛歌1927年（昭和2年）1月、京都帝國大学山岳部の仲間たちと群馬県吾妻郡嬬恋村の鹿沢温泉に来ていた西堀榮三郎（のち第一次南極観測越冬隊隊長）が、冬場の雪で足留めを食らった際に、退屈を紛らわせるために仲間たちと「山岳

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八坂庚申堂八坂庚申堂は、法観寺に隣接していることもあって、京都の観光名所になっているが、八坂にあるということもあって、祇園花街の人たちの信仰が厚い。門を入るとすぐのところに、たくさんの「つるし猿」が吊るされている。面白いのは、八坂庚申堂では

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沖縄の歴史（その１３） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その４）第４節　薩摩の侵攻とその後の琉球王国（その１）１６０３年に江戸幕府が開かれて日本が新時代に入ると、幕府は中国大陸の明と通航を考えるようになる。１６０２年に仙台藩領内に琉

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水田農業のあり方（その４）第２章　水田農業の活路を探る（その３）第３節　農業経営の厚みを増す専業・準専業の農家や農人経営、農政用語でいう担い手が地域の農業を牽引する。水田農業であれば、少なくとも数集落に一組の担い手が活躍している。そんな農業

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大学時代の愛唱歌（その５）琵琶湖周航歌https://www.youtube.com/watch?v=8fCJRjOiSlY私は、京都大学に入って一年目、瀬田川のボート部合宿所からあ宇治分校まで通学したことがある。恒例のボートの学部対抗戦に出るために、ボート部に仮入部していたのであ

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八瀬や大原八瀬や大原とは、比叡山の西側の麓・高野川の沿岸地域をいう。この地域は、京都の中でも歴史も古く特別の地域である。大原には、寂光院や三千院などの歴史的な寺院が多くの観光客を集めているし、慈覚大師創建の寺もある。また、京都の風物詩として

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沖縄の歴史（その１２） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その３）第３節　明への朝貢明への朝貢使による貿易は時期によって異なるものの、通常は１年もしくは２年に１回、時によっては年に２回派遣を行っている。日本に対しては２年もしくは３年に

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水田農業のあり方（その３）第１章　誰が支える日本の農業（その２）第２節　水田農業の近未来作付け面積で１ヘクタール未満の農家が１０２万戸。１ヘクタールは１万平方メートル。一辺が１００メートルの正方形の面積である。けっこう広いと思われる読者もお

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大学時代の愛唱歌（その４）月見草https://www.youtube.com/watch?v=BMfFCYAdBYI

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北野天満宮菅原道真が太宰府に配流（はいる）されて不遇のうちに死んだことはよく知られている。天満宮は受験生に大変人気の神社であり、そこでは、菅原道真 は学問の神様になっているのだが、天満宮ができるまでは、道真の怨霊が凄かったらしい。遂に、その

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沖縄の歴史（その１１） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その２）第２節　琉球王国三山時代の時代に、尚巴志が三山統一を果たし、琉球王国が誕生した。琉球王国の歴史は長く明治まで続くが、第一尚氏王統の時代と第二尚氏王統の時代に分けられる。

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水田農業のあり方（その２）第１章　誰が支える日本の農業（その１）第１節　昭和一桁世代に依存する水田農業２０００年の農業センサスによれば、日本には１３万５１６３の農業集落があり、このうち水田集落は８万８６を数える。統計上の水田集落とは、農地に

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大学時代の愛唱歌（その３）瓔珞みがくhttps://www.youtube.com/watch?v=ISBGW-KUY-0

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天神信仰について菅原道真が太宰府に配流（はいる）されて不遇のうちに死んだことはよく知られている。天満宮は受験生に大変人気の神社であり、そこでは、菅原道真 は学問の神様になっているのだが、天満宮ができるまでは、道真の怨霊が凄かったらしい。遂に

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沖縄の歴史（その１０） 第４章　鎌倉時代から明治にかけての琉球（その１）第１節　三山時代私は、三山時代とそれまでのグスク時代は、グスクの性格が根本的に異なっているので、通説とは違って、概ね宗王朝の時代に相当する琉球の時代を単にグスク時代と呼

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水田農業のあり方（その１）はじめにニーチェは、当時のキリスト教団体を含むキリスト教の価値観と戦い、人間の尊厳を取り戻そうと悪戦苦闘した大哲学者であるが、東洋の神に憧れを持ちつつも、結局は神を信じなかった人である。ニーチェは、ニヒリズムに陥る

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大学時代の愛唱歌（その２）北の都https://www.youtube.com/watch?v=EOXE_jelT1M

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大将軍八神社　平安京の建設とともに造られた道教ゆかりの神社は大将軍八神社のみである。中国は 長安の都にならって、平安遷都にともなって、平安京の西北を守護するために祀られた大将軍信仰の名残である。大将軍八神社：http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwa

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沖縄の歴史（その９） 第３章　弥生時代から鎌倉時代前夜にかけての琉球（その３）第３節　グスク時代についてグスク時代は、沖縄・先島諸島および奄美群島における時代区分の一つ。奄美・沖縄諸島では「貝塚時代」、先島諸島は「先島先史時代」の後に続く時

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日本の林業の現状（その７）終わりに「日本林業はよみがえる」（2011年/1月、日本経済新聞出版社）という本があります。著者の梶山惠司は、内閣官房国家戦略室内閣審議官をやった人で、政府の高官でもあったのです。ドイツ・チュービンゲン大学留学、日興リサ

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大学時代の愛唱歌（その１）くれない燃ゆる丘の花https://www.youtube.com/watch?v=4MUngTAyg8w

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大覚寺延暦13年（794）、桓武天皇は「山背」を「山城」と改め、新都・平安京に遷都する。桓武天皇ののちに即位した平城天皇は、病身のため弟の嵯峨天皇に在位わずか３年で譲位するが、平城上皇の平城古京への復都、薬子の乱などの政変によって政局は動揺して

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