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2023年10月31日13:00

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「みほとけのキセキ�供善鷭�・三河のしられざる祈り」/浜松市美術館��

(続き)

・千手観音立像 一木?造・割矧・内刳、漆箔 平安時代(12世紀)/定光寺(旧蓮華寺)所蔵
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後世の彩色のせいで構造の詳細は不明。頭と体幹部は一木を前後に割り矧ぎしたか、二材を矧ぎ、内刳りの上割り首を施したか。
頭上の面、手は別材。前で合わせている手も含め、全部で42本ある。
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手は1本毎に特有の持物があり、それぞれに意味があるらしい。以下、キャプション参。
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円満な顔立ち、全体の均整がとれ誇張のない体躯、浅いが流麗な衣文から、12世紀らしい正統的な姿。高さ169cm。
旧蓮華寺のある前野周辺は、平安時代に「池田荘(いけだのしょう)」という荘園があり、都とのつながりが盛んだったろう。中央仏師が来て制作したと想像される優れた像だ。
通常非公開。磐田市指定文化財。

・大日如来仏頭 割矧・内刳、漆箔 平安〜鎌倉時代(12〜13世紀)/磐田市岩室観音堂所蔵
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高さ110.5cmにも及ぶ大日如来の頭部のみが残された。座像であったとしても、全身で300cmを超える遠州地域屈指の巨像だったと推測される。
岩室寺は8世紀開創の山岳信仰の修行場で、現在の磐田市にあった遠江国分寺と同じ瓦が出土した事や、『吾妻鏡』にも登場する事から、大いに繁栄し規模も大きかったろう。
髪や冠の詳細は損耗のため詳細は分からない。
筒状の宝冠と頭部は一材を3つに割り矧ぎ、内刳りを施す。体幹部は寄木造りだった可能性もあるが、不明。
宝冠には10世紀のスタイルが窺えるものの、顔の表情には13世紀以降の要素もある。
10世紀以前に制作された古像が何らかの事情で失われ、12世紀以降に元像の様式を踏襲しながら再興されたとの解釈もできる。
磐田市指定文化財。

・愛染明王坐像 一木造・割矧、彩色、玉眼 鎌倉時代(13世紀)/浜松市北区摩訶耶寺所蔵
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愛染明王は愛情や欲望に陥った人々を救う仏。全身は赤く、髪を逆立て、眼は3つ、腕は6本、激しい怒りの表情を見せる。
身体の高さ僅かに6.1cmの像だが、細部の精巧な仕上げは素晴らしく、正統的な仏師による秀作と考えられる。
頭体幹部、瓔珞(ネックレス)、蓮肉含め一木から彫りだし、腕は同じ木から彫りだして矧ぎつけている。手の一部欠損。
両眼、額の一眼、冠の獅子に迄玉眼を入れている。獅子の玉眼の水晶は米粒より小さい。
寺外初公開。

・大日如来坐像 寄木造・内刳、漆箔、玉眼 鎌倉時代(13世紀以降)/浜松市浜北区岩水寺所蔵
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寄木造りで、頭体幹部通して、四材を田の字型に矧ぎ、内刳りを施す。割首、玉眼。足、手も多数の矧ぎ。
大日如来は密教界最高位の如来。金剛界の大日如来特有の智拳印(仏の智慧の象徴)を結ぶ。(*)
高い髷、切れ上がった眼、理知的表情、動的で深い衣文等、13世紀以降の潮流が見てとれる。

(*)胎蔵界は定印。心静かに精神を集中している事を象徴する。

・毘沙門天立像 寄木造、彩色、江戸時代(1668)/浜松市北区宝林寺所蔵
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宝林寺は我が家からすぐ近くにある黄檗宗の寺。明から渡来した独湛禅師(1628-1706)によって1664(寛文4)年に創建された、中国風な装いの寺。初詣その他、私の日記には度々登場する。

仏殿の中央に本尊 釈迦如来坐像があり、その左右の壁沿いに二十四善神が並ぶ。本像はその内の1体。
釈迦如来坐像の光背には、1667(寛文7)年、大仏師法橋 康祐(こうゆう/1630-89)が制作したと書かれている。
二十四善神は、納入品にその翌年の年号を書いた文書があり、作風も似通うため、本尊同様 康祐が作ったと考えられる。
康祐は、慶派末流の七条仏師と称される集団に属する。康祐作品は運慶をよく学んだと見えて、写実的で優れたものが多い。
そうした康祐が本作のような中国風の造像を試みたのは大変興味深い。

頭部と体幹部は別材で、それぞれ前後二材矧ぎ。
衣の盛り上げ彩色は、胡粉でなく、紙をねじった紐状にしたものや、細かく砕いたザクロ石が用いられている。前者は他に例を見ない作法だ。
静岡県指定文化財。

他にも紹介したい像は多々あるが、今回はこれくらいでレポートを終える事とする。


〈参考資料〉
・図録『みほとけのキセキ�供善鷭�・三河のしられざる祈り』
 執筆 島口直弥(*)
 発行 2023年10/14、みほとけ展実行委員会
 (*)浜松市美術館学芸員、前回展,本展担当。

・新聞
 本展特集記事
 執筆 島口直弥
 発行 2023年10/12、中日新聞

 連載記事
 発行、9/29より19回(*)継続中、中日新聞
 (*)仏像個別紹介8回、出展寺社紹介6回、その他5回。
 
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