『「心をひらく」 ということが、なぜできないのか。　それは、心をひらくために必要な愛が私たち人間にはないからではないか。』（三浦綾子『孤独のとなり』）

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今日のちょっと物思い　日本は何も慾しない、恐ろしく無慾である。立派な世界人を産む国民になることすら放棄している。滅び去ること。これが唯一の希望であり念願らしい。　知識人の弱さ、あるいは卑劣さは致命的であった。日本に真の知識人は存在しないと思

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『傷痍無き人生は恥』せいいっぱいに生きて受けた傷、愚かなゆえに受けた傷、その傷は人間の印ではないだろうか。（三浦綾子「雨は明日晴れるだろう」より）

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今日のちょっと物思い末期的資本主義、史的唯物論、コミュニズム、ファシズム…こうしたものすべてが、幻燈に映し出された途方もないフィクションのように思われることがある。現実として残るのは、人間理性の手からあれこれの詭弁を弄して逃れ出る獣性、動物

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『・・神様がつくったこの世ですからね。神様はどんな人にも使命を与えてくださっていると思います。　今を生きることに希望を失った人たちがもしいるとすれば、私はその人たちにいいたいですね。　「自分で勝手に自分の未来を決めてしまわないでください。こ

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　『私たちは、毎日生きています。誰かの人生を生きているのではないのです。自分の人生を生きているのです。　今日一日は、あってもなくてもいいという一日ではないのです。　　　もしも、私たちの命が明日終わるものだったら。きょうという一日がどんなに貴

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　『みんなが同じ命を持って、生きているのだ。病人であろうと、貧しかろうと、能力がなかろうと、子供であろうと、それぞれが、各自の人生では主人公なのだ。　決して政治家や、金持や、知識人だけが、この世の主人公なのではない。　皆、幸せに自分の人生を

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ちょっとした一言を言うか、言わぬかが、その人、その家の幸、不幸の岐れ道になることは案外多い。一言の言葉は五秒とかからぬのだ。口には税金はかからない。お互い、言うべきときに言える素直さと、謙遜さを与えられたいものである。（三浦綾子『愛すること

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あなたにとって一番大事なものは何でしょう。それは、金でも地位でもなく、命だと思います。わたしたちには、金で買うことのできない尊い命が与えられています。その尊い命をどのように使うか、これが生きるということだと思います。(三浦綾子　『小さな郵便

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今日のちょっと物思い文明とは何か？「人類」に属しているのだという個人の自覚人間の条件を高めようとする物質精神両面の努力「人間性」の改善に寄与するための自己犠牲の甘受そういう意味だし、またそうでなければならぬ。この観念なくして、人は自ら文明人

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現在の一点に、過去も未来も生きている。（三浦綾子「北国日記より」）

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まじめに生きた人は、時間を無駄に生きていないから、その内容が豊富である。（三浦綾子「愛すること信ずること」）

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人間生まれて来て大事なことは、出世することではありませんぞ。只真理に忠実に生きることであります。（三浦綾子『ちいろば先生物語』）

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人の褒貶（ほうへん）で、その人間の価値が変ると私は思っていない。そしてそれぞれの人間の真価などは、どの人間にも全てわかるとも思えない。(三浦綾子『愛すること信ずること』)

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愛とは語ることではなく、実践することだ。（三浦綾子「天の梯子」）

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　人間の理屈などというのは、誠に自分中心で、自分に都合のいいようにつけたへ理屈が多いのではないか。　だから、合理的な人間だと思っている人の理屈には、自分だけに通用する理屈というのが多いのではないかと、わたしは思う。　企業家には企業家の、政治

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　あなたは自分の中ばかり見つめている。しかし、その目を周囲に向けてごらんなさい。あなたの助けを待っている人を、きっと発見できるはずです。誰かの役に立つという、そういう思いを持って他の人々に目を向けなさい。　（三浦綾子『キリスト教・祈りのかた

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（こんなにまで、父母に迷惑をかけて、生きていってよいものだろうか）わたしは心弱くもそう思った。だがそのわたしを、叱りつけるようにして励ましてくれたのは、前川正だった。「綾ちゃん、生きるということは、ぼくたち人間の権利ではなくて、義務なのです

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今日のちょっと物思いしかし小説を書き終える時分に私の辿りついた結論は、「文学の言葉は、祈りの言葉にはならない」ということなんです。祈りは、究極においてやはり言葉にはならないものではないか。その結論に行き着くために、さかんに労役を重ねて、祈り

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　『この世は虚しさに満ちている。だから、この世に対して虚無を感ずるのはむしろ当然である。虚しいものを虚しいと感ずることに、恐れることはない。恐るべきは、虚しいものに喜びや生甲斐を感じて、そこに浸ることである。　この頃よく、虚像と実像という言

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「おもしろいものだね。あくせくして集めた金や財産は、誰の心にも残らない。しかしかくれた施し、真実な忠告、あたたかい励ましの言葉などは、いつまでも残るのだね。」（三浦綾子『続・氷点（上）』）

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確かに人間として生まれた以上、どのように生き、どのように死んでいくかということの間に、一本筋の通った生き方があるほうがよいことは分かります。しかしそれが、現実に他人の生命を奪うことにつながるような生き方だとしたら、私は絶対反対です。（三浦綾

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私は思うのですが、夫婦にせよ、親子にせよ、兄弟にせよ、友人にせよ、先生と生徒にせよ、労使関係にせよ、その人たちの本当の顔が現れるのは、ほめられた時ではなく、たったひとこと注意をされた時ではないかと思います。ふだん、どんなに仲のよい同僚に見え

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人が悲しみに遭った時、その悲しみを人々に分かつとその悲しみはうすらぐという。そして喜びは多くの人に分ければ分けるほど、増えるという。自分ひとりでひそかに喜びを噛みしめているならば、その喜びはほんのわずかなもので終わってしまう。そのほんのわず

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野の花がたとえ日陰であろうと、谷の断崖であろうと、まったくひと目につかぬ場所であろうと、自分の命の限り咲いているということの尊さが思われた。花たちの使命は、生まれた場所がいかなる所であろうと、命の限りに咲くということにあるのだ。そう思って、

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　どうか先ず、自分自身を謙虚に見つめ、心を豊かに育てて下さい。すると語るべきこと、語ってはならぬことが、おのずと分かって参ります。たくさん語らなくてもよいのです。わからないことは語らなくてよいのです。自然な自分の姿のままでよいのです。（三浦

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わたしたちは今しか生きられないわけです。過去を生きることはできないんです。昨日確かに生きていたんですけれども、昨日をもう一回生きてみるというわけにはいかない。今日しか生きられない。明日を生きるわけじゃなくて今を生きるしかない。（三浦綾子『永

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いかなる人も、むなしさを感じる時がある。が、その時こそ、静かに立ちどまって考えるべきなのだ。　ある人はいった。　「むなしいというのは、自分の生き方がまちがっていると鋭く指摘している証拠である」　本当だと思う。　いかに富を得、健康を得、歓楽を

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『愛はもったいないということは言わない、愛する者は。　その人のために使う時間、相手のために使う時間、こんなやつとこんなところでしゃべってるよりどこかへ行ったほうがいいとか、自分のしたい時間に何かするとかじゃなくて、その人のために費やす時間を

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