サヨナラだけが人生じゃない。

　中学生の時、ある一文について解説が書いてあるテキスト本が配られた。作文の先生がまだ若くて（大学の講師だったかな）自分の好きな色々なものを中学生に教えたくて、テキスト本を作ったのだね。

　タイプ印刷という当時の軽印刷でできた、そう厚くない本。タイプ印刷とは思い出すだけでも懐かしいなあ。
　若い先生は漢文が専門で、たくさんの漢詩、そして漢詩の解釈を助ける世界の詩が書かれていた。海潮音（上田敏）と近代訳のヴェルレーヌの二つの対比訳があったり、あの「ひたぶれてうら悲し」の上田敏と堀口大学の訳の違いには感心した。

　いま思えば若い先生は熱心だったんだろうな。

　いいものがたくさんあった。でもね、いまだにくっきり覚えているのは于武陵の「勧酒」という漢詩だった。それが、はじめの「ある一文」でその漢詩の出自と変化を最小限で説明していた。

　勧酒　　　于武陵
　勧君金屈巵
　滿酌不須辭
　花發多風雨
　人生足別離

（読み下し文・大江千里）　
　君に勧む 金屈巵（きんくつし）
　満酌 辞するをもちゐず
　花ひらけば風雨多し
　人生別離たる

　句題和歌・大江千里
　句題和歌とは漢詩を本歌にした和歌で、
　この勧酒の句題和歌がどうにも見当たらない。で、略。残念だなあ。

　そして、昭和の訳。

　コノサカヅキヲ受ケテクレ
　ドウゾナミナミツガシテオクレ
　ハナニアラシノタトヘモアルゾ
　「サヨナラ」ダケガ人生ダ

　いまやほとんどの人は知っている井伏鱒二の訳なのだが、それが平安時代を経て
「サヨナラ」ダケガ人生ダ
に至る魔法のような時間にぼくは、まあ、気を失いそうだったのだ。文学は、ある日、変態して忽然と登場する、という驚きだった。

　太宰治の『「サヨナラ」ダケガ人生ダ』の出典がここからだとごくごく短い解説がついていた。
「そーか、太宰治の師匠は井伏鱒二なんだ」
と生半可な知識の中学生は生半可に少し上塗りをした。そして読んだばかりの「斜陽」を思い出した。

「先生、井伏先生、ぼくに芥川賞をください。」
という必死の泣き言のことは後で知るのだが、ぼくの中では太宰治の人物像はこの時にできてしまった。だから太宰好きという少年病にはならなかった。

　これも後のことになるのだが

　さよならだけが　人生ならば
　また来る春は　　なんだろう

　さよならだけが　人生ならば
　人生なんか　いりません

　寺山修司の「幸福が遠すぎたら」を読んだら、
「あまり尊敬していてもしょうがないな、それだけじゃあ立ち止まっているだけだ」
と気がついたのだけど、その時にはぼくはもうだいぶトシになっていた。若い先生は村山 吉廣（むらやま・よしひろ）と言って、早稲田の名誉教授になってすでに退職していた。
　時と思い出。先生にお礼を言いたいなあ、と思うのはこんな時なんだろう。


　追記、大江千里の句題和歌を見つけたいなあ。