予定説は難しい。

イスラム圏にいるために，信仰とは何かを常に意識せさるをえません。余談ながら，期末試験の前には，イスラム式の礼拝（アラビヤ語）があります。これに随分とビックとする日本人の先生もおられますが，私は，ミッションスクール出身なので，それほど違和感はありません。だたし，科目ごとにやるのはやりすぎで，朝１回やればいいのではとはおもいますが……。

予定説は難しい。かの内村鑑三ですら悩みに悩みぬいたことなので，信仰の浅い私のような者がそう簡単に理解できるわけがない。とは言っても，自分なりにどこまで理解できたかは，きちんとまとめとかないと先に進めないので，私なりもまとめてみました。誤解や誤りは，ご容赦のほどを……。

イスラム圏のラマダンや一日５回の礼拝をよく見ますが，どうも疑問も思えてきます。今更，呪術的な儀式にのめりこんでも無意味ではないか。一日５回の礼拝だって，起床時と就寝時，３回の食事の前に，１−２分行えば十分では？と（この程度だと日本人でも行っている人も少なくない）。それに費やす労役と時間を，もっと建設的な活動に振り向けほうがいいのではと……。ラマダンだって，聖職者のみが行えばいいのであって，俗人は，食事の量を減らすだけで十分では？少なくとも，水をのんではいけないはマズいのでは？

このように自分が考えてしまうことをつきつめると，予定説に行きつきました。

「自分が救済されるかどうかは，すでに決まっている。したがって，いまさらジタバタしてもしょうがない」

ここまでは，だれでもなんとなく理解できるでしょう。

そのつぎに，私の好きなことばは，

盡人事待天命（人事を尽くして天命を待つ）

です。このことばは，私は，中学生まで聖書のなかの１フレーズと思っていましたが，調べてみると，宋代の胡寅（こいん）という人が著した読史管見（とくしかんけん）という文献にあるそうです。　

さて，私の中では，

「自分が救済されるかどうかは，すでに決まっている。したがって，いまさらジタバタしてもしょうがない」

⇒盡人事待天命（人事を尽くして天命を待つ）

ということがごく自然につながるのです（正直いって，私が人事を尽くしているかというと，はなはだ疑問ですが……）。

ところが，

「救済されるかどうかは，すでに決まっているだから，人事を尽くす必要はないんじゃない。無駄では？」

と反論されると，何も答えられません。これが，私が長年悩み続けていることです。