「あんた、人ん家の亭主に、なにすんの」
〜サッちゃんのご乱心�供�
やっぱりサッちゃんのご乱心は続きます。それも、ご乱心は�挟�目に入っています。だってねぇ、サッちゃんが安倍さんの遺影を掲げているんですよ。見ましたか。
実のところそこにどんな理由があるのか、よくわからないが、伊勢神宮の参拝で遺影を掲げて道中している様子は普通じゃない。ご遺族を同道してのことなら、まあ、なんとかギリギリわかる。それが、（係累でもない）、他人のサッちゃんだ。
摩訶不思議な絵としか言いようがない。
「もう一度、連れて来てあげたかった」
うーん、これは見事に真っ当じゃない。これが普通のことだと思っているのなら、少し異常なレベルに入っていることを承知しないと。これは、医者が必要かもしれない。
「サッちゃんはね、ホメてもらえなかったの」（12/20記事）の後半部で「いまさらだがこの一連は安倍の亡霊だねぇ」と書いたのだが、そこまで安倍の亡霊を背負い込みたいのか。
伊勢神宮の橋の上で
「再び一緒に来られました」
とキテレツな言動。もし本当の気持ちだとしても、もはや常軌を逸しているし、口に出したらいかんでしょ。あんたの私情。
ここまでやれば、気持ち悪いとしか言いようがない。
このままいけば、どうなるか。もう言っちゃうよ。サッちゃんは安倍さんの神社を作りたいのだ。きっとそこまで続けるよ。
いやはや、とんでもない人が現れたもんだ。
○
いろいろ文句をつけます。
サッちゃんは、選択的夫婦別姓に反対ですよね。その理由は、日本の家族制度を大事にしたいというもの。けれど、これで理屈が通るか。大笑いさせられるよ。
「身内でもなんでもない人」が遺影を掲げるのは、日本の家族制度に馴染まないんじゃないか。あたしはねぇ、ご遺族以外の方が遺影を掲げる姿をこれまで一度も見たことがない。どうなってんの。えー、言わせていただきますよ。
文春は、遺影を掲げることを高市氏がご遺族に
「了解を取ったのか」
を取材すべきだと思うが、動いているかなあ。
これは、迂闊にできない大事なネタだよ。つまり、伊勢神宮での掲出は
�．汽辰舛磴鵑了箴陲砲茲襪發里�
�△海譴�らの先行きを見据えた政治的行動か
そして、
�Ｆ�本の家族制度と、どうバランスをとるのか
この解明には、昭恵さんの取材はどうしても欠かせないものだと思うのだがやっているだろうか。
はい、はい、文春のお子たち、早よ、早よ。（西条凡児の古いギャグです）
○
「オーマイ・ラブ マイ・ダーリン
アンゲット フォ ヨータッチ」
あ、アンチエインド・メロディだ。そう、そう。
『ゴースト ニューヨークの幻』のようなキテレツなことが起きている。というのがいまの日本の政治。しかも悪いことにサッちゃんは、こいつを気持ちよく演じている。
「あたしは、デミー・ムーア似ているかしら」
すっかり悦に行っている。
ここではっきり言いましょう。
安倍さんは、とおに亡くなっています。
あなたが見ているゴーストは、マヤカシです。誰にも見えないあなただけが見ているものでいくら旗を振っても出てきません。（というより、ほら出てきたと騒いで催促している）というのが真実か。
それに、肖像権などは遺族のもので、あなたのものじゃあ、ありません。
あー、さっぱりした。
…ツカ、ツカ、ツカ。
「あんた、人ん家の亭主に、なにすんの」
お久しぶりです、内海好江師匠、もうおっしゃることその通り。（生きていりゃあ、あなたは令和の英雄です）
○
それにしても好江師匠の一撃でほぼ決まりなのですが、一応現状を簡単にサラっておきます。
（ドッスーン、あれ、奈良の女性、ダウンしたかのなあ）
見に行こー。
サッちゃんの奇矯な言動を止める方法は、ひとつしかありません。
それは、安倍由来の二つの政治ポリシーが、もはや陳腐化していることを広く伝えることです。
それは、安倍イズムと安倍ノミクスです。
台湾有事は日本有事。防衛費増額を迫るトランプへの答えとして編み出されたマヤカシ論理が、これ。かつての特選・安倍語録ではあるが、いまや中国が台湾を武力統一しようとは、誰も思っていない。台湾を真っ赤に燃やして誰が得するの。
安倍ノミクスで垂れ流した低金利が現在の値上げ社会を作っているというのは、もう常識。利上げをしながら、賃上げの調整をと思っているのが、現在です。時代は、サヨナラ、安倍ノミクスの時代に移行しています。
ほらね、時計を逆回りさせてはいけません。お願いです。
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