実体と存在-エチカnote(03)

デカルトの「神」の概念について、以下のようなコメントを見かけた。 

「定義から得られるものは神は実体であり、存在そのものであるということでしょうか?」 
「スピノザ著『エチカ』を読む」トピック[2] 
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=6249752&page=1&id=88002311 

このコメントについて考えてみたい。 
我々は（つまり普通の近代的な思考のＯＳを搭載した頭では）、「存在」を「実体」だという考えは、なじみのあるものだ。だから、「神は実体である」と言われると、神は「存在そのもの」であるというふうにも解釈したくなる。しかし、僕のスピノザ理解では、それだけでは、説明として不十分であるように思われる。 

スピノザの神を理解するときには、「存在」と「実体」は分けて考えた方がよいと思われる。 
たとえば、物質と物質の関係を支配する「法則」のようなものは、「存在」と呼び得るだろうか。 
我々が感覚的に知覚し得るモノを「存在」と呼ぶとしよう。そうすると、たとえば「万有引力の法則」のような概念としてしか理解できないものは、存在の「外側」にあることになる。 

しかし、スピノザの使う「実在」という言葉には、「法則」のようなものも含まれているように思われる。つまり、「実体」という言葉に、「存在」よりも深い意味（あるいは「階層」）を込めているように思われる。 

スピノザの神は「すなわち自然である」と言われることがある。しかし、「自然」「宇宙」「世界」という言葉にも、色々な意味（階層）があるように思われる。「宇宙」という言葉でも、英語の「スペース」と「ユニバース」では、ニュアンスが異なる。 

今、こうした「階層」を以下のように大雑把に考えてみたい。 

Ａ．一般的に「存在」（あるいは「有」）と呼ばれるもの。物質的なもの、質量を有するモノの全体＝総体（万有）。狭い意味での「存在」。 

Ｂ．一般的に「真空」として理解されている、物質によって満たされていない（質量を持たない）空間も含めた宇宙。英語の「スペース」のニュアンス。 

Ｃ．物質間の関係や空間を支配している「法則」という概念も含めた宇宙。英語の「ユニバース」のニュアンス。 

Ｄ．「概念」のような物質的でも空間的でもないようなモノゴトを含めた「世界」。 

Ｅ．「神の意志」や「存在の究極の目的」など、人智を超えたものも含めた全体。 

ＡとＢは、デカルトやスピノザの言葉を使えば「延長」の世界である。 
少なくともスピノザの神は、属性として「延長」のほかに「思惟」を持つ（あるいは「含む」）から、彼の神（＝自然＝世界）は、ＡやＢに留まるものではない。 

スピノザは、Ｅのような意味での「意志」や「目的」を認めていないように思われる。スピノザの神は人格神ではないと言われるゆえんである。 

そのように考えると、スピノザの神は、ＣかＤのようなものであるように思われる。スピノザの言う「思惟」を広めの意味で解釈すれば、Ｄが、「スピノザの神＝自然＝世界」ということになるのではないかと思う。 

ここまで考えてみたところで、『エチカ』の第１部の定理７の和訳と英訳を見ておきたい。 

「定理七　実体の本性には存在することが属する。」 
「VII. Existence belongs to the nature of substances.」 

「存在すること」の英訳が「being」ではなく「existence」となっている。 
そして、それが「the nature of substances」に属するとなっている。 

以上、試論として。

◆スピノザに関する日記の目次（含：エチカnote）（2018年11月23日）
https://mixi.jp/view_diary.pl?id=1969283915&owner_id=2312860