伊勢物語「彦星」（第９５段）

「むかし、二条の后につかうまつるをとこありけり。女の仕うまつるを常に見かはして、よばひわたりけり。「いかで物越しに対面して、おぼつかなう思ひつめたること、すこしはるかさむ」といひければ、女、いとしのびて、物越しに（七月七日）逢ひにけり。物語などして、をとこ、

　彦星に恋はまさりぬ天の河へだつる関をいまはやめてよ

この歌にめでてあひにけり。」

大津有一校注『伊勢物語』（岩波文庫）ｐ．６４より
ただし、漢字の旧字体（舊字體）は新字体に修した。

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今日、伊勢物語の原文を旺文社の対訳古典シリーズ版（中野幸一訳注）で読み終わった。
今日は７月７日と言っても新暦（太陽暦）だから、旧暦の「正しい」（伝統的）七夕ほどには気分が出ないけれど、世間では七夕と騒がれているので、『伊勢物語』の中の「彦星」の段（９５）を改めて読んでみた。

岩波文庫版（底本：学習院大学蔵・三条西家旧蔵・伝定家筆本）には「七月七日」という文字はないが、「阿波国文庫本」に基づくというものに、この日付が加筆されていた。

■第九十五段（彦星）阿波国文庫本
http://teppou13.fc2web.com/hana/narihira/ise/old/awa/ise_o95_awa.html

「よばひわたりけり」は、旺文社版では「求婚し続つづけていた」とのこと。

「常に見かはして」（いつも顔を合わせて）いたにもかかわらず、いざ「対面」するとなると簾か几帳などの「物越し」でしか会わないというあたりが、この時代の作法だったのだろう。

でも、素敵な歌を詠われてしまって、ついに女は「あう」ことを許す。

この「あひにけり」の訳には、次のようなバリエーションがある。

「親しく男にあったということだ」阿部俊子（講談社学術文庫）
「男と契ったのだった」石田穣二（角川ソフィア文庫）
「契りを結んだ」中野幸一（旺文社対訳古典シリーズ）

阿部訳は、やや婉曲すぎるか。まぁ、ここは「身体を（あるいは「心を」）許した」ということでよいのだろう。

　彦星に恋はまさりぬ天の河へだつる関をいまはやめてよ

この歌に、身体を許すほどの魅力を感じられるかどうか。
それとも、「歌にめでて」というのは単なる言い訳に過ぎず、女の側にも契りに至る何かがあったのか。七夕という状況が、心を許す契機となったのか。

そうした細かいことは、この物語には書かれていない。
そうしたことは読者のイマジネーションにゆだねているのだろう。そうしたところ（書き足りなさ）が、『伊勢物語』が今に読み継がれる魅力なのかも知れない。

■伊勢物語のグズグズ感（2009年11月09日）
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1333414041&owner_id=2312860

■日本古典文学に関する日記の目次
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1878532589&owner_id=2312860

■伊勢物語（第九十段）原文・現代語訳
http://blog.zaq.ne.jp/nandemo-circle/article/4810/
http://teppou13.fc2web.com/hana/narihira/ise/now/awa/ise_ns95_awa.html
http://fusau.com/ise-tales095/
http://blog.livedoor.jp/ise1578/archives/10722827.html

■伝統的七夕
http://www.nao.ac.jp/faq/a0310.html