【イザヤ6:1-4 主と日の栄えの王国の示現】日の栄えの王国についての示現を描くことは，不可能で はないにしても，非常に難しい。これが預言者イザヤの苦しみであった。イザヤはここで，彼の書を読む者がそれと はっきり分かるような象徴や言い方を用いて，自

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【イザヤ5:26彼らを「呼ばれる」とはどうい う意味か】これは，人をある出来事に注目させるために，口笛のよ うなもので信号を送るという意味で書かれているのである。

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【イザヤ5:26-30末の日に「主は旗をあげて…...一つの国民を招」く】速やかに，しかもイザヤの時代にはまだ知られていない 手段でイスラエルが集合するということが，この章の結び として書かれている。リグランド・リチャーズ長老は，預言者の言葉を現代に当

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【イザヤ5:8-25背教と罪の結末についての 警告】この章の導入にたとえ話を用いた後で，預言者イザヤは， 当時の民がどのような罪悪を犯していたか，様々な例を挙 げている。8節。民は邪悪な行いによって家を建てた。カイルとデリッチは次のように説明している

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【イザヤ5:1-7ぶどう畑についてのイザヤ のたとえ話】預言者イザヤはここでイスラエル(ユダ)の滅亡と散乱 が迫っていることを示すために，ぶどう畑のたとえ話を使 っている。このたとえ話はほかにも同じような例があるが，そ れ に つ い て は ジ ェ ー ム

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【イザヤ4:5-6避け所となるシオン】 教義と聖約45:66-72には，末日に集合したイスラエルのために，シオンが神聖な守りの場となることが書かれて いる。教義と聖約105:31-32では，シオンの栄光がいかにその守りとなるかということについて触れられている。イ

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【イザヤ4:4「洗い，......除き去られ......」 】この聖句は，終わりの日における神の王国の設立に備え てシオンを清めることを指したものである。懲らしめと 様々な裁きの後，イスラエルは最終的にはその罪が除き去られ，神のもとへ帰る(イザヤ5:16;ゼカリヤ

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【イザヤ4:2「主の枝」とは何か】イザヤ11:1の「注解」(13-58)を参照のこと。⇒「若枝」とはだれか ブルース・R・マッコンキー長老は，「若枝」の意味について分析し，次のように書いている。 「メシヤに関する預言の多くは，最初の降臨のときにもまた再臨の

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【イザヤ4:1「わたしたちの恥を取り除いて ください」】第4章の1節は，章が改まって新しい概念の展開が始ま ったというよりも，むしろ第3章の続きではないかと思わ れる。ここで言われていることは,1節に書かれている状 態がイザヤ3:25-26に書かれているよう

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【イザヤ3:24-26シオンの娘らに下される罪 の実】預言者イザヤは，以前の美しさと裁きの結果とを対照的 に描いている。その邪悪な行いのために，彼女たちの美し さや誇り，はやりの服装は悲劇となり，災難となり，屈従 となる。24節の帯というのは，上着を押

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【イザヤ3:16-24 解釈の難しい成句と、古い 語法】次の説明を読むと，イザヤがどれほどの強い調子で女性 の背教を責めたか，よく分かるかもしれない。16節。「首をのばして」というのは，自分を誇り，他人を 卑しめるという傲慢さを表す古代の成句である(ヤン

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【イザヤ3:16-24「シオンの娘ら」は末の日 には野に倒れる】イザヤの文章の特徴の一つは，その両義性にある(特別 講座E参照)。この部分はその良い例である。イザヤによれ ば，イスラエルやユダにはびこる悪に染まっていたという点では，女たちも同じである。

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【イザヤ3:14民が「ぶどう畑を食い荒した」 ことで主が怒られたのはなぜか】ぶどう畑というのは，選ばれた民の象徴である(イザヤ 5:7参照)。また，イスラエルの支配者たちは，ぶどう畑 を見守る者と呼ばれていた。ところが主のぶどう畑を守護せずに，民を抑圧

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【イザヤ3:9「彼らの不公平は彼らにむかっ て不利なあかしをし」】『モルモン書』を読むと，この重要な聖句の意味がはっ きりする(2ニーフアイ13:9参照)。人はそれぞれに，自 分の思いや態度がいかなるものかを周囲に放射している。よしあしはともかく，それ

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【イザヤ3:1-8ユダが倒れるとの預言の言葉】預言者イザヤは，当時の著名な役人や尊敬されている 人々などをその代表として挙げ，やがてユダとエルサレム に滅亡の時が来ることを告げた。著名な人物とは，政治，軍事，教育，宗教の指導者のことを指す。そのよ

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【イザヤ3:1-8ユダが倒れるとの預言の言葉】預言者イザヤは，当時の著名な役人や尊敬されている 人々などをその代表として挙げ，やがてユダとエルサレム に滅亡の時が来ることを告げた。著名な人物とは，政治，軍事，教育，宗教の指導者のことを指す。そのよ

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【イザヤ2:22「人にたよることをやめよ」】 この表現は，人にのみ頼ることの弱さについての警告である(2ニーファイ4:34;28:31参照)。

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【イザヤ2:16「タルシシの船」という表現に はどのような意味があるか】ほ か の 国 々 と の 貿 易 も や む こ と に な ろ う 。 そう し た 貿 易 は，ウジヤ王とヨタム王の治世中に始められ，繁栄してい たものである(特別講座F;カイル，デリッチ『注解

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【イザヤ2:13「レバノンの香柏」「バシヤンの かしの木」とは何か】香柏やかしの木は，古代の中東では最も高く伸び，しかも人目を引く木であった。それゆえ，こうした木は，偉大 な美しさを持つ国がやがて滅ぼされることの象徴であるばかりでなく，世の人々の

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【イザヤ2:6-22 誇る者と邪悪な者は低くさ れ る】イザヤ2章は，基本的な霊性にかかわる問題を要約した ものである。この問題は，イザヤの時代にイスラエルが抱 えた問題でもあるし，再臨の前に人々の中で再度起こる問題でもある。ここの部分は，イザヤの預言

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【イザヤ2:4-5福千年の始まり】この部分は，福千年の始まりと，それに伴う変化につい て書かれたものである。「モルモン書』にあるイザヤの記録 には，5節に次のような言葉が加えられている。「さあ、歩 もうではないか。あなたがたは皆，これまで悪の道に迷

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【イザヤ2:3「律法はシオンから出，主の言 葉はエルサレムから出る」】ジョセフ・フィールディング・スミス大管長は，このイ ザヤの預言の言葉について次のように説明している。「 わ た し た ち は 預 言 者 ジ ョ セ フ ・ ス ミ ス に 与 え ら れ た 啓

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【イザヤ2:1-5「終りの日に......主の家の 山は，......堅く立ち」】これと同じ聖句がミカ4:1-5にある。この啓示は最 初にイザヤに与えられたものか，それともミカに与えられ たものかは定かでない。最後の神権時代における「主の山」とは教会の回復を指 して

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【イザヤ1:19-20祝福か，のろいか】これと同じような条件付きの約束と警告が，末日の聖徒たちにも与えられている(教義と聖約64:34-35参照)。

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【イザヤ1:16-20悔い改めよとの呼びかけ，赦しの約束】イ ス ラ エ ル の 家 を 痛 烈 に 批 判 し て い る さ な か に あ っ て も ，主は，心から悔い改めるならばイスラエルは国家として救 いにあずかることができると言われた。この聖句は，悔い 改めて

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【イザヤ1:10-15 心のこもらない礼拝の偽善 性】この聖句の中で，主はモーセの律法，特に律法の実践と 儀式を否定されたわけではない。ここで責められているの は，モーセの律法に従ったささげ物や祭式を偽善的に行っ ているという点である。イスラエルはこう

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【イザヤ1:9「われわれに少しの生存者を残 されなかったなら」】ユダの血統が将来に備えて残されるということが，この 預言の中に約束されている。パウロは，これと同じ意味で この聖句を引用した(ローマ9:29;イザヤ10:22参照)。

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【イザヤ1:8 「ぶどう畑の仮小屋」とは何か】ぶどうやきゅうりの収穫の時期が近づくと，小さな仮小 屋が畑に作られた。畑の持ち主や召し使いが，作物を盗難や動物から守るために見張ったのである。一般的に，こう した小屋は造りも粗雑で，建てるのも早かった

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【イザヤ1:4「イスラエルの聖者」】救い主を表すこの聖なる称号は，預言者イザヤを通じて 啓示されたものかもしれない。この称号が使用された最初 の記録がイザヤ言だからである。イザヤ書にはこの称号が約30回登場するが，エレミヤ言では2回，エゼキエル書で

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