【イザヤ48:1-8 ユダの背教】イザヤ48章の1節と2節には，イスラエルが神の示された道から背教したことが書かれている。主に選ばれたこの民は，「バプテスマの水から出て」きながら(1ニーファイ 20:1.イザヤ48:1-2を1ニーファイ20:1-2と比 較),「主...にとどま

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【イザヤ48:1-11「ヤコブの家よ，これを聞 け」】イザヤ48章は，『モルモン書』に引用されるイザヤ書の最 初の章であって，『モルモン書』では1ニーファイ20章に当たる。『モルモン書』のどの節を取ってみても，欽定訳のイ ザヤ書の言葉遣いとは異なっており

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【はじめに】ニーファイは好んでイザヤ書から引用した。ニーファイの書いた57の章のうち，19はイザヤ書からの引用であり， そのほかにもイザヤ書が部分的に引用されている箇所があ る。イザヤ書全66章のうち，3分の1近くが『モルモン書』 の中に何らかの形で

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【(16-41)「あなたがたは，バビロンから出なさい」】 世の人々は何のはばかることもなく，権力を手中にしてその勢力を広げたいと野心を抱き，多くの人を従えたいと傲慢な望みを持っている。しかし，そのような人々に，彼らが望んでいる権限が与えられることは

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【イザヤ47 霊のバビロンはエホバを装う邪悪な ものである】この章には，『旧約聖書』のほかの聖句と同様に，サタン が絶え間なく続けた偽りによって，どれほどその目的を達 成してきたかということが書かれている。初めの時からル シフェルは次のように心の

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【イザヤ46:11「東から(招く)猛禽」とは何か】この比喩はクロスのことを指している。クロスは預言に あるとおり，バビロンに対し，速やかに，しかも決定的な 打撃を与えるという役割を担っていた。この聖句は，この 部分に置く聖句としてはふさわしいものであ

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【イザヤ46 偶像は偶像でしかないが，キリスト は 神 で あ る】この章の詩的な繰り返しは，親しみやすいものであると 同時に新鮮なものでもあろう。これは東洋では大切なこと がどのように教えられるかを示す好例である。同じ主題が 何度も何度も，ほんの少

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【イザヤ45:23「すべてのひざは......かがみ，すべての舌は誓いをたてる」という聖句にはどのような意味があるか】ジョセフ・フィールディング・スミス大管長は次のよう に言っている。「聖典の中で何度も言われていることで，しばしば誤解 されていると思わ

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【イザヤ45:15-25 イスラエルの神は主であり，救い主イエス・キリストである】これはイザヤの最も基本的な証の一つである。大部分の キリスト教会では，『旧約聖書』の神とはこの世にお生まれ になる前のイエスのことであるという事実を忘れてしまっ ている。

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【イザヤ45:12 主のものとは何か，また人のものとは何か】人はこの世のものについて，「所有」という観点から考え ることが多い。「わたしは大きな家を持っている」と言う人 もいれば,「わたしは自分の働きでこの事業をここまでにし たんだ。だから，これはわ

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【イザヤ45:8 天はどのようにして「水を注」 ぎ，雲はどのようにして「義を降らせ」ることができるか】ここでイザヤが詩篇85:11に記録されている内容と同じことを言おうとしていることは，ほとんど疑いの余地がない。「まことは地からはえ，義は天から見おろ

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【イザヤ45:7 主はわざわいを創造されるか】この節の最初の部分で，イザヤは次のような対照的な聖句を並べている。 「わたしは光をつくり，また暗きを創造し，繁栄をつくり，またわざわいを創造する。」 ここで言われている「繁栄」の反対は，悲しみあるいは

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【イザヤ45:3 クロスはバビロンを征服してそこから富を得たか】クロスがアジアを征服したとき，持ち去った「金銀の量は，この記録にあるとおり，英貨にして1億2,622万4,000ポンドに相当する。」(アダム・クラーク,『聖書注解』4:178)この金額を1981年の為替相

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【イザヤ45:1-4 ベルシャの王であったクロ スがどのような理由で主の「受膏者」と呼ばれたのか】アルフレッド・マーティンは，イザヤ書に関する著作の中で，この疑問に対して優れた解答を用意している。「クロ スは異邦人の王の中では，神の『受膏者』と呼ば

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【イザヤ44:21-28;45:1-14 ペルシャの王クロスについて言われた主の預言】イザヤが預言をしていた時点では，バビロンはまだ大きな勢力を持つに至っていなかった。バビロンがユダを捕らえて連れて行ったのは,これからさらに100年後のことであった。しかし，当

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【イザヤ44:5-20「わが右の手に偽りがあるではないか」】イザヤは木や鉄の細工人たちの無節操な態度を指摘し， 大いに皮肉っている。細工人たちは木や鉄から，薪や様々なものを作るが，それと同時に，同じ材料から偶像をも作 り，しかもその偶像に大いなる力

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【イザヤ44:1-2「エシュルン」という言葉 にはどのような意味があるか】イザヤは44章を始めるに当たり，43章を書き始めるときと同じ心境になっている。イスラエルに自分たちが主の聖 約の民であることを思い起こさせているのである。ヤコブ はイスラエルの父

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【イザヤ43:18-21 荒れ野に起きる「新しい事」 と は 何 を 指 し て い る の か】イザヤは，その昔エジプト人たちが滅ぼされた話を思い 起こさせ(3節参照)，さらにやがてバビロンが滅ぼされることを預言した(14-17節参照)。しかし，彼はここで読者の注意を

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【イザヤ43:14-17 イスラエルは囚われの身とされたが，それは彼らのためであった】主がイスラエルをバビロンに送って囚われの身にされたのは，賢明な目的があったからである。主がイスラエルを囚われの身とされた理由は，少なくとも二つ考えられる。理由の第1

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【イザヤ43:13「とどめる」という言葉にはどのような意味があるか】ジョセフ・スミス訳では，主が行われることはだれも妨げることができない，という内容になっている。

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【イザヤ43:4-10 イスラエルの集合は全世界 的な出来事である】イザヤは，世界中の「国々」(9節)の象徴として，東， 西，北，南(5-6節参照)という言葉を使っている。イ スラエルは世界中に散らされ，世界中から集められるので ある。約束された集合は，終わり

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【イザヤ43:1-7 主のものとなる前に，主に召される者たちを指して使う表現】この部分で，イザヤは，イスラエルは最終的には復興し， 再び集合すると約束しているが，さらにその様子を，火や 洪水の恐れのある危険な地帯を歩く旅人にたとえている。この比喩は

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【イザヤ43-47 主はイスラエルを救い，バビロ ンを滅ぼされる】43章と44章では，イザヤはイスラエルに向かい，一人主のみが統治しておられ，イスラエルを救う力を持っておら れること，そして主こそイスラエルの贖い主であって罪を 赦してくださる御方である

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【イザヤ42:17-25 目が見えないのは主の僕たちなのか】イザヤは末日に関する預言のすばらしさに魅了されている。しかしながら，イザヤはここで主題から離れて，自分 が預言してからその預言が成就するまでの間にイスラエルがどんな状態に陥るか，説明を加えて

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【イザヤ42:10「新しき歌」とは何か】イザヤは福音の回復について記録した後，「新しき歌」を 歌うことについて書いている。この歌は，清められた者に しか歌う資格がないという点でほかに例を見ない歌である (黙示14:1-3と比較)。これと同じ言い方は，教義と

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【イザヤ42:9-16 末日における福音の回復が 預 言 さ れ る】預言者イザヤは，末日における福音の回復に関する示現 を書き始めるに当たって，真理とそれ以前の時代のもろも ろの鍵が回復されると説明している。また，時満ちる神権 時代には新しい鍵が回復され

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【イザヤ42:5-16 盲人の目を開く光とはだれか】イザヤの視点はここで，御父と御子の関係から，救い主 と 聖 約 の イ ス ラ エ ル の 民 と の 関 係 ， と り わ け福 音 の 招 き に こたえ，救われた者の歌を歌う資格を備えた者(生死にかかわりなく)と救い

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【イザヤ42:1-4 僕とはだれか】ただ一人の僕だけが裁きの力を授けられた(1節参照。ローマ14:10;2ニーファイ9:41とも比較)。そしてこの 御方は,海沿いの国々がその教えを待ち望んでいる御方(イ ザヤ42:4;51:5;60:9参照)，すなわちイスラエルの 仲保者であり，

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【イザヤ41:21-29 邪悪な者の知恵は無意味である】主は世の最も賢い者に向かい，この後起こるべきことをどんな小さなことでもよいから告げてみよ，と言っておられる(21-23節参照)。そして，そのような人がいかに優れたことを成し遂げたとしても，主にとっては

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