【イザヤ55:1-2「みな水にきたれ。......買い求めて食べよ」】水に来て食べよというこの聖句は，『モルモン書』でヤコ ブが贖いに関する説教の中で繰り返し使っており，あらゆ る人は来て贖いの祝福を受けよというヤコブの訴えの土台となっている。『モルモン

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【はじめに】イエスは,「イザヤの言葉はまことに偉大......である」(3ニーファイ23:1)と言われた。確かに，イザヤの言葉はその表現力だけでなく，未来を見通し，将来の世代のことを明らかにする能力という点においても，偉大である。とりわけ興味深いのは，イ

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【あなたもキリストを知ることができるようになる】多少の時間と努力を必要とするが，四福音書から，キリストの生涯の最後の週についての記録を読めば，あなたもイザヤの言うエホバ，すなわちイスラエルの聖者に関して非常に有意義な経験をすることができる(

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【キリストについてのイザヤの証は，末日聖徒にとっても価値あるものである】イザヤ書の各章を読み進めてきたが，末日聖徒こそイザヤの予見したことを完全に理解できる唯一の民であると気がついたことだろう。世の学者たちは，イザヤ書の歴史や言葉を理解する

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【イザヤ54:9-17「ノアの洪水」とはどういう意味か】神は自ら約束されたことは必ず守られる。神はノアの時代に地球を清めるために洪水を送られたが，その後で同じように地球を滅ぼすことは二度となさらないとノアと聖約を交わされた(創世9:13-17参照)。終わり

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【イザヤ54:1-8 主の花嫁が備えられる】ここでもまた，結婚の話がたとえに使われている。イスラエルはうまずめと呼ばれているが，これはイスラエルが， 主のために霊の子孫をもうけることができず，また喜んで もうけようとしなかったからである。最終的には

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【イザヤ53:12 イエスはどのようにして「大いなる者と共に物を分かち取」られるのか，またどのようにして「強い者とともに獲物を分かち取」られるのか】イエスは文字どおり神の御子であり，その忠実さのゆえに御父の持っておられるものをすべて受け継ぐ(ヨハ

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【イザヤ53:11 御父はキリストの犠牲を見てどのように「満足」されたのか，またどのように「多くの人を義と」されたのか】正義の律法は，あらゆる罪に対して罰を求める。全人類の罪の贖いをするに当たって，イエスは正義の律法の要求をことごとく満たし，また

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【イザヤ53:10 キリストが義にかなった供え物を通じて「その子孫を見る」とはどういうことか，またキリストの子 孫とはだれか】アビナダイは，だれがキリストの子孫となるのか説明している(モーサヤ15:10-13参照)。 ブルース・R・マッコンキー長老は，アビナ

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【イザヤ53:10 御子を「砕く」ことは天父の「み旨」であったか】神が人々のイエスに対する仕打ちを喜んでおられなかったことは明らかである。しかし御子の「とがの供え物」(イザヤ53:10)については喜んでおられた。キリストの贖いの業は，神の基本の律法であ

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【イザヤ53:4-9「彼はわれわれのとがのために傷つけられ」】イエスは人のとがのために苦しみ，十字架におかかりになった。「しかし，この十字架処刑の詳細については，わず かしか記録されていない。ただ主イエスはローマの方法に よって，その両手と両足に大

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【イザヤ53:3 イエスはいなかる理由で「悲しみの人で，病を知っていた」のか】イエスは生涯を通じて悲劇と悲しみとを経験された。御自身の家族でさえも初めのうちはイエスをメシヤとして受け入れなかった(ヨハネ7:5参照)。イエスの郷里の人々はイエスを殺そう

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【イザヤ53:1-2 イザヤはどのようにして 人々がキリストを受け入れる様子を予見したか】イザヤは救い主のことを，見るべき姿も威厳もない「若木」であると言っている。これは，イエスも通常の人間と同じように，無力な幼子としてお生まれになるということであ

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【イザヤ52:13-15 僕とはだれか】イザヤ52:13-15は両義性を持つ預言である。一つにはイエス・キリストのことを指している。この箇所は，イザヤ53章とともに，『旧約聖書』中のメシヤに関する記述の中 でも最もすばらしい章への導入部的な役割を果たしているの

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【イザヤ52:11-12 主がなぜバビロンから「急いで出るには及ばない」と勧告しておられるのだろうか】イザヤ書ときわめて酷似した言葉遣いをしている『教義と聖約』では，「主の器を担う」(教義と聖約133:5)者で ある主の僕たちはバビロンから逃れなければなら

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【イザヤ52:8-10 度々引用される聖句】ナイマンは次のように指摘している。「この部分は『モルモン書』の中で4回引用されているが，どの場合にもまとめて引用されている。1度だけ，救い主が引用されたときに8節と9節の間に注釈を挿入しておられる(3ニーファイ

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【イザヤ52:7「よきおとずれを伝え(る〕者 の足は山の上にあって，なんと麗しいことだろう」】イザヤ52:7は伝道活動にとって重要な意味を持つ聖句である。この聖句の解き明かしは，『モルモン書」中の，アビナダイがノア王の祭司たちにその意味を尋ねられた場

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【イザヤ52:1-6「シオンよ，......力を着よ」】 イザヤ2:3の「注解」(13-11)にあるように，福千年の間には主とその民のために二つの本部が用意される。一つは，アメリカ大陸に確立されるシオン，すなわち新エルサレムであり，もう一つは聖地に確立されるシオ

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【イザヤ51:17-23 気が遠くなった「二人の息子」とはだれのことか】幾世紀もの間，主の聖約の民は「主の手から憤りの杯をうけて飲」んできた。言い換えれば，主の言葉を聞くことを拒んだ結果として苦しみを受け，そのために悩んだということである(イザヤ51:1

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【イザヤ51:4-16 この部分はだれに向かって語りかけているのか】イザヤ51:4-16では，「わが」という言葉にきわめて重点が置かれている。「わが民」「わが国びと」「わが義」「わが救」「わが腕」「わが律法」(4-8節)といった具合であ る。主はこうした言葉を

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【イザヤ51:4 神から出る律法とは何か】イザヤ51:4には，終わりの日における福音の律法と聖約の回復が預言されている。この律法と聖約の中には，神の御心を新たに明らかにするための近代の聖典と生ける預言者とが含まれている。

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【イザヤ51:1-3 「あなたがたの掘り出された穴」とはどういう意味か】神がイスラエルに与えられた約束は，アブラハムの聖約の中に直接述べられている。ほとんどの末日聖徒は祝福師の祝福を受けており，その中で，アブラハムの子孫の12部族のいずれかに属する

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【イザヤ50「あなたがたの母......の離縁状は，どこにあるのか」】主が離縁と奴隷の売買という表現法を用いられたのは，確かに主は過去の背教のためにイスラエルを世界の国々に散らされたが，それでもなお，かつて交わした聖約を取り消されたわけではないとい

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【イザヤ49:26『モルモン書』からイザヤ書に付け加えられる聖句】ナイマンはイザヤ書に関する研究書の中で，イザヤ書には重要な聖句を付け加える必要があると指摘した。「ニーフ ァイはニーファイ第一書22章でイザヤ49章への注釈を加え るに当たり，明らかに

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【イザヤ49:22-26 異邦人はどのようにしてイスラエルの養父や養母になるのか】イザヤ49:22-26には，神の約束が成就する日と，それがどのように成就するかということについて書かれている。「どのように」という点については，22節と23節で明らかである。神は

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【イザヤ49:18-21 イスラエルの末日の集合は 速やかにかつ確実に行われる】イザヤ49:18-21には，イスラエルの末日の集合について書かれている。花嫁が婚礼の日のために自分の身を飾るのとまったく同様に，末日のシオンも，祝福を求めてシオンへやって来る人々

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【イザヤ49:13-17 神がその聖約や約束をお忘 れになることはない】末日の回復の業を通して，神は父祖アブラハムと交わし た聖約をお忘れになっていないことを示してくださるであ ろう。ニーファイが引用したイザヤ書と『旧約聖書』のイザヤ書の1節には，重大

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【イザヤ49:4-12 主は選ばれた民イスラエルのことを忘れておられたのか】完全な回復の到来までには長い時間が経過していた。それまでの長い年月の間に，約束の地を追われたイスラエルは，自分たちは孤立し，主から見捨てられたと感じていたに違いない。イザヤ

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【イザヤ49:1-3「あなたはわがしもべ，わが栄光をあらわすべきイスラエルである」】イザヤ49章は，全部が1ニーファイ21章に引用されているが，欽定訳では1節の半分が失われている。『聖書』にな いのは，イスラエルの散乱の直接の原因が宗教指導者たち の罪悪

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