ブノアメシャン『灰色の狼　ムスタファ・ケマル　新生トルコの誕生』（牟田口義郎訳、筑摩書房、1965年）を読了。新生トルコ初代大統領のムスタファ・ケマルは怒りっぽく、病的なほど疑い深くて人付き合いが悪く、乱暴であって拳骨や脅しも効き目がなかった

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　映画の『征服　１４５３』を視聴。西暦1453年にオスマン皇帝メフメト二世がコンスタンティノープル市を征服した戦争を題材とした歴史映画。コンスタンティノープルはトルコ共和国で最大の都市であるイスタンブール市の前身で、現在のトルコ人はオスマン帝国

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　来月の下旬に清沢満之師が住職をしていた西方寺へ行くこととなった。清沢師は私も属する真宗大谷派の教えを近代的に受け取った近代教学の祖で、恥ずかしながら今までその著作に触れていなかった。そこで、『日本の名著　４３』（橋本峰雄編、中央公論社、19

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　遠藤遼『ユリア・カエサルの決断　１　ガリア戦記』（オーバーラップ文庫、2017年）を読了。共和政末期の古代ローマを題材にした歴史ファンタジー。ローマ好きの高校生である糸原聖也が月の女神によって異世界の共和政ローマへと転送され、その世界では美少

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　Twitterで「NYの会議通訳者が教える英語」さんという方が日本の食習慣やおちょぼ口を指し、「悪い習慣」や「アジア人の物の食べ方は国際基準では美しくない」とおっしゃり、それに対して私は感情的な反発を覚えた。しかし、落ち着いてから考えてみると、果

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　神田千里『戦国と宗教』（岩波新書、2016年）を読了。戦国時代の日本人は神祇信仰と仏教を融合させ、同じ仏教の間でも例えば比叡山延暦寺と真宗本願寺とが共存しており、キリスト教も仏教に類するものとして受容された。こうした信仰を日本人に特有の曖昧な

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