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日記一覧

 黒田智『藤原鎌足、時空をかける 変身と再生の日本史』(吉川弘文館、2011年)を読了。藤原鎌足は人口に膾炙されながら、時代の要請に応じて絶え間なくイメージを更新されていった。様々な視覚史料と文字史料の中で鎌足は宇賀弁才天や勝軍地蔵、維摩居士、

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 小倉紀蔵『朱子学化する日本近代』(藤原書店、2012年)を読了。日本の近代というのは朱子学化の歴史だった。<朱子学的思惟>は共同体の全ての構成員を一つの<理>によって<主体化>し、それぞれの体現する<理>の多寡によって<序列化>する。 ここで

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 平藤喜久子編『ファシズムと聖なるもの/古代的なるもの』(北海道大学出版会、2020年)を読了。近代化が進む地域は、余りに急激な時代の流れに抗し、民族/俗を重視するような反近代主義やロマン主義が十八世紀から起こった。その中でそれぞれの地域文化で

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 赤松明彦『ヒンドゥー教10講』(岩波新書、2021年)を読了。一六世紀から一七世紀の南インドにおいて一元論的な傾向を持つ宗派が次々と成立した。こうした者たちは『ブラフマ・スートラ』への註釈を書くという共通の基盤の上に自分たちのアイデンティティ

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