「神の御前で、また、生きている人と死んだ人とをさばかれるキリスト・イエスの御前で、その現われとその御国を思って、私はおごそかに命じます。みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。」（�競謄皀� 4:1-2）
これはテモテに書き送ったパウロの最後の伝言になる。この時パウロはローマの地下牢にいて、打ち首の刑が定まっていた。パウロに子供はいないが、テモテをいつもわが子と呼んでいた。エペソにおける宣教で力を落としていた信仰による子を励まし奮い立たせるために何としても言い残さなければならなかった言葉だろう。パウロの言葉だが、これはキリストがパウロに語った言葉の継承だろう。
実は冒頭の御言葉は現代の日本のクリスチャンにとってもなかなか耳の痛い言葉となっている。反発にあうだけで、そこまで耐えて語る力が自分にはないと思う人が多いからだ。
生きている人と死んだ人を裁かれるキリスト、不思議な表現だが、再臨の時にキリストに従って死んだ者は生き返り天に引き上げられるからだ。その時生きているクリスチャンもここで裁きを受ける。勘違いしてはいけないのは、この裁きは行き先が天国か地獄かを振り分けるためのものではない。それはキリストを信じた者は救われたと同時に天国が無条件で約束されているからだ。ここでの裁きの御座はどれだけ信仰に従って歩んできたかを評価される場所だ。ここで評価が悪かった場合どうなるかは分らない。しかし救われた。もう天国行きは決定したから、飲んで食べて寝て待てば良いって訳ではないらしいと気付く。クリスチャンとしてふさわしく歩もうと自発的に努力するのは良いことだ。
御言葉を宣べ伝えよ。これは重要なことだ。聖書研究会を開くのも、自分の意見を伝えるのも有意義なことだと思うが、聖書に書かれた通りに読み聞かせることが最重要だということ。自分勝手な解釈を人に聞かせても、かえって有害になる場合もある。聖書のことばは命だ。命に余分な物を付け足す必要はない。異端は聖書のことばを軽んじて、自分勝手な解釈の方を押し付けるので危険だ。
時がよくても悪くても。宣教に悪い時はない。しかし極端な例を出せば、イスラム教徒の真ん中でキリストの話をするのは無謀だ。日本ではキリストの話を聞かされて暴力的な迫害はまずないだろう。しかし、相手がまるで関心を持っていない時は無理に説き伏せる必要はない。ただそれで諦めずに、相手の機嫌の良さそうな時に繰り返し語ればいい。
自称隠れキリシタンという人も多いようだ。自分は救われた、教会にも行っている、だが周囲の人には黙っていようとする人達だ。誰も非難はしないが、自分がどれほど神の恩恵に与っているが、その喜びをお裾分けした方が、自分ひとりで満足しているよりは喜びの力が大きくなると思う。
ログインしてコメントを確認・投稿する