【イザヤ11:1� 屮┘奪汽い粒堯廚箸呂世譴�，また「エッサイの株から」出る「一つの芽」とはだれか】
『教義と聖約』には，この節に関する解釈が書かれてある(教義と聖約113:1-6参照)。そこには，エッサイの株とはキリストのことであると述べられている。エッサイの株から出る一つの芽とは,「キリストの手の中の一人の僕であって，幾分はエフライムの子孫，すなわちヨセフの家の子孫であるだけでなく，幾分はエッサイの子孫でもあり，大きな力を授けられる者である」(教義と聖約113:4)と書かれている。この聖句は，預言者ジョセフ•スミスについて，また，終わりの日の回復においてエフライムが果たす指導者としての役割について述べているものと思われる。ジョセフ•フィールディング•スミス大管長は，エフライムの役割を要約して，次のように書いている。「今日神権を保有しているのは，エフライムである。主が聖約を交わし，永遠の福音を余す所なく明らかにされたのは，エフライムに対してであった。現在神殿を建築し，生者と死者のために儀式を行っているのは，エフライムである。「行方の知れない部族」がイザヤやエレミヤを通して与えられた約束を成就してシオンに来る時が来る。それはきわめてすばらしい光景であり，驚くべきことであろう。しかし，彼らはイスラエルの『長子』である兄弟のエフライムから至上の祝福を受けなければならない。」(『救いの教義』3:226)
ブリガム・ヤング大管長は，この神権時代の目的を遂行するに当たって，エフライムや預言者ジョセフ•スミスの果たす役割について証を述べ，次のように語っている。「わたしたちが探し求めているのはイスラエルの家である。それが東西南北いずれの方角から来るものであるか，そんなことはかまわない。中国からでも，ロシアからでも，イギリス，カリフォルニア，北アメリカ，南アメリカ，どこからでもかまわない。父祖ヤコブがその両手を置いたのは，あの若者の頭上であって，あの若者がイスラエルの家に救いをもたらすのである。『モルモン書』はエフライムのもとにやって来た。ジョセフ•スミスは純粋のエフライムだからである。そして，『モルモン書』の内容がジョセフ•スミスに明らかにされた。ジョセフは生涯，福音を信ずる者を探し出すことをその仕事とした。」(『説教集』2:268-269)
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