●うみうし独語（283）/■良寛のパラドクス

■良寛のパラドクス

　●戒語

　　一、ことばの多き
　　一、口のはやき
　　一、手柄話
　　一、自慢話
　　一、人の物言いきらぬうちに物言う
　　一、よく心得ぬことを、人に教うる
　　一、人の話の邪魔する
　　一、酒に酔いて、ことわり言う
　　一、人のかくすことを、あからさまに言う
　　一、さしたる事もなきを、こまごまと言う
　　一、好んで唐(から)言葉をつかう
　　一、わざと無造作に言う
　　一、さとりくさき話
　　一、茶人くさき話
　　一、風雅くさき話


　　九十ヶ条からなる良寛「戒語」を抜粋して、
　　矢代静一「良寛異聞」では、次のように書いてある。



　　「まだまだあるが、これだけでも分かるように
　　　分かり切った戒めばかりだ。
　　　良寛もむろん月並みな説教であることは
　　　百も承知だったに違いない。
　　　では、なぜわざわざ記したのだろう」




　●矢代が「分かりきった戒めばかりだ」と言うのは、
　　それが、誰しもが認める、ついつい
　　あるいは、否応なくやることことであるからだ。

　　だから、戒めとしては「月並み」なのである。




　　矢代は続けて、こう書く。

　　「良寛は唐言葉を使わなかったか。
　　　いいえ、使った。

　　　(中略)

　　　繰り返すが、では、なぜわざわざ『戒語』を九十ヶ条も
　　　記したのか。
　　
　　　良寛自身が、他人に向かってではなしに、
　　　極めて率直に自分を戒めているのだ、という解釈が
　　　すぐにやってきた。


　　　けれども、そういう反省だったら
　　　私たちも日常のなかでよくやっている。

　　　恐らく、老いたる良寛はこれらの嫌な言葉だけでなしに、
　　　良い言葉(これだって裏返したら嫌な言葉になる)も使わずに
　　　すむような、透明な境地に到達し、死に臨みたかったのでは
　　　なかろうか」




　●まじめに、この「戒語」をとらえ、
　　素直にそれを実行しようとすることも
　　困難な私でも、矢代の言わんとするところは
　　おぼろげながら、わかる気がする。


　　「いま引用した十五の戒語だけでも、
　　　禁句として禁じて座談に臨んだら、私如き者は、
　　　『こんにちは』、『よいお天気ですね』、『さよなら』ぐらいしか
　　　口の端にのぼってこないだろう」

　　と書いてあるのには、つい笑ってしまった。