●朧霞抄 (10)/■気恥ずかしいこと

■幸・不幸について

　●歳をとるということは、ある面では幼児にもどるようなところもある。
　　が、反面、若いころには気恥ずかしくてできないようなことが、
　　臆面もなくできるような、厚顔さも備わってくる。


　　これは、老人の嫌われるところでもある。話が長かったり、
　　くどかったり。もう、結論の出ていること、わかっていること、
　　それらを性懲りもなく繰り返す。意識して、これをやるとすれば、
　　それは「老化」もかなり進み、「いやみ」に近い。


　●「しあわせ」「幸・不幸」については、これまでも何回か
　　折にふれ書いた。それは、私がそのことを、大切なことと考えて
　　いるからだ。

　　「希望」と同じように、若いころには、「幸福」などという名の
　　ついた「本」や、これを直接、論じた書き物は、気恥ずかしくて
　　手にすることもできなかった。

　　それは、「哲学」ではなく、「処世」に見えた。「人生論」「幸福論」
　　の類は、これは手垢のついた、陳腐な、まるで夜店で売ってる
　　玩具のように見えた。



　●「ハウ･ツー」ものと同じように、私は、これらのテーマを
　　実用書として取り扱い、もし、これらの「本」を手にするように
　　なったら、それは自分がかなり疲れてきた証拠だ、と考えていた。



　　しかし、その考えが変わってきた。自分が迷い、戸惑い、
　　頭をぶつけていること、それは、高尚な思想や哲学においてでなく、
　　この目の前の、現実をどう処理するか、またできるか、その
　　「ハウ・ツー」のまずさにあるのではないか。

　　
　　思想や哲学は、実践で試される。目の前の現実を１ミリとて
　　動かせない思想や哲学は、それはどこかで間違っている。



　●思想や哲学は、日常を処理する「ハウ・ツー」に深く根ざして
　　いなければならない。ちょっとや、そっとで、変わるようなもので
　　あってはならない。


　　そんなことを考えたわけではない。しかし、自然とそんなことに
　　気づくようになった。


　　それは、つかこうへい「娘に語る祖国」を読んだときに感じた。
　　私の子供たちが、自分で暮らしをするようになって、私は
　　子供たちの「幸・不幸」を思わずにはいられない自分を発見した。

　　まだ幼い「こども」ではなく、「大人」になった私の子供の
　　幸・不幸が視野に入ってきて、私は素直に「幸福」や「しあわせ」の
　　ことが考えられるようになった。


　●そして、やはり人生の年月というものがあった。
　　５０歳を過ぎたころから、私は何の気恥ずかしさもなく、
　　「よく、ここまで生きてこられたものだ」と思うようになったし、
　　また、率直にそう言えるようになった。


　　そして、「人間、一寸先は闇」、また「禍福はあざなえる縄の如し」
　　という実感ももった。


　　また、「一灯を掲げて暗夜を行く」(佐藤一斎)、や
　　「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、
　　　死ぬがよく候。是ハこれ災難をのがるる妙法にて候」(良寛)
　　ということも、体験した。



　●ソクラテスは、人間がほんとうに求めているもの、それを
　　「善」と名づけた。そして、その「善」を手に入れたとき、
　　人は幸せになれると説いた。「善」、それが果たして何であるか。
　　それは誰も知らない。

　　自分が何を求めているのか。「善」とは何か。
　　ソクラテスは、世間の通念に冒され、自分のほんとうに求めている
　　「善」から遠ざかっている人々に言った。

　　「汝自身を知れ」と。



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