●寄り道ついで (64)/■余談　（1）

■宣伝文

　・加藤徹「漢文の素養」に触発されて、また、つまらぬことを
　　書き始めたように思う。
　　タイトルからして、「教養」「漢字」などと大げさである。


　・まず、「教養」であるが、
　　高田里惠子「グロテスクな教養」(ちくま新書)という本がある。

　　また、村上陽一郎の「やりなおし教養講座」(ＮＴＴ出版）と
　　いう本もあつた。



　・「教養」というと知識をひけらかすようなイメージがあり、
　　「高等教育を受けたかどうか」「難しい本をたくさん読んだかどうか」
　　などを、世間では「教養」のあるなしに関係する事柄のように
　　思ってきた。


　　それは「教養主義」のことで、「教養」とはそんなものではない、
　　といってみたところで、大なり小なり「教養」には、そんな
　　胡散臭さがつきまとっている。


　　村上陽一郎は、本を読んでる、ものを知っている、ということではなく、
　　「自分の規矩（きく）は決して崩さず、しかしそれで他人を
　　あげつらうことも、裁くこともなく、声高な主張から一切離れ、
　　（中略）ただ静かに穏やかに自分を生きること、世間を蔑んで
　　孤高を誇るのではなく、世間に埋もれながら自分を高く持すること、
　　それを可能にしてくれるのが『教養』ではないか、と私は考えて
　　いるのです」と前掲書で述べているが、それだって弁解に聞こえる。


　　(注)
　　規矩(きく)：コンパスとか、かねじゃくの意。
　　　　　　　　人の行為の基準となるもの。




　・一方、高田里惠子は近親憎悪的に「教養とは何か」を問うている。

　　「教養にはどんな効用があるのか」―。
　　大正教養主義から８０年代のニューアカデミー、そして、
　　現在の「教養崩壊」まで、えんえんと生産・批判・消費され続ける
　　「教養言説」を、その底に潜む悲喜劇的な欲望や、出版社との
　　共犯関係・女性や階級とのかかわりなど、さまざまな側面から
　　映しだしている。それは、知的マゾヒズムを刺激しつつ、
　　一風変わった教養主義の復権を目指す、ちょっと意地悪な
　　「教養論」論となっている。


　・以上は、上記二冊の本にあった文章に、少し手を加えた宣伝文
　　である。



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