●寄り道ついで (53)/■平野謙

■「昭和文学の可能性」

　・いま、広津和郎「あの時代」をゆっくり読んでいる。
　　広津和郎といえば、「松川事件」で有名で名前は知っていた。
　　しかし、実際に私が、広津和郎がどんな人物でどんなことに
　　関心を抱き、何を考えていたかを知ったのは、平野謙「昭和文学の
　　可能性」（岩波新書　青818）を読んでからである。


　・私はその本の中で、昭和２２年６月に刊行された広津和郎の
　　評論集「散文精神について」と、広津の昭和11年10月18日の
　 『人民文庫』での講演メモのことを教えられた。


　　「どんな事があってもめげずに、忍耐強く、執念深く、
　　　みだりに悲観もせず、楽観もせず、生き通して行く精神
　　　──それが散文精神だと思います」


　・平野謙が、語呂が気に入ったせいかもしれないが、いつとはなしに
　　暗誦し、「みだりに悲観もせず、楽観もせず」というフレーズを
　　ときどき口にしたように、私も何かのときに、このフレーズを
　　口にしてきた。


　　それは、平野謙が同じ本で、大江健三郎の「ヒロシマ・ノート」に
　　ふれ、そこに登場する原爆病院・重藤文夫院長のすがたを要約した

　　「広島の現実を正面からうけとめ、絶望しすぎず、希望を
　　　もちすぎることもない、そのような実際的な人間のイメージが
　　　うかびあがってくるように思われる。僕はこのようなイメージの
　　　人間こそを、正統的な人間という名で呼びたいのである」

　　という大江建三郎の文章にもにつながっていく。



　・平野謙のこの「本」は、「散文精神について」のほかにも
　　文学や政治や人生について多くのことを教えてくれた。


　　広津和郎は、こんなことも書いている。（散文藝術の位置）


　　「澤山の藝術の種類の中で、散文藝術は、直ぐ人生の隣りに
　　　ゐるものである。右隣りには、詩、美術、音楽といふやうに、
　　　いろいろの藝術が並んでゐるが、左隣りは直ぐ人生である。
　　　−−そして人生の直ぐ隣りと云ふ事が、認識不足の美學者などに
　　　云はせると、それ故散文藝術は藝術として最も不純なもので
　　　あるやうに解釋するが、併し人生と直ぐ隣り合せだといふ
　　　ところに、散文藝術の一番純粹の特色があるのであつで、
　　　それは不純でも何でもない、さういふ種類のものであり、
　　　それ以外のものでないと云ふ純粹さを持つてゐるものなのである。
　　　音楽が一番純梓な藝術だといふ説などは、随分世に流布されて
　　　ゐるが、これも藝術にいろいろの種類があり、その種類に
　　　それぞれその性質があるといふ事を考へた事のない、認識不足の
　　　美學者のたはごとである」



　・マイミクシの「パッポヒ」さんに一読をすすめたので、自分も
　　読み始め、その中に出てくる芥川龍之介のことを書こうと
　　思ったが、そこまできょうはいかなかった。

　　日記「芥川龍之介」、タイトル「七文半の足袋」は次回になる。



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