●順不同　(8)

■「悪いことをしないためには、
　　よいことをしなければならない」


　この「順不同」の初回で書き留めたメモのうち、
　・小人閑居して不善をなす
　について書く。

　「悪いことをしないためには、
　　よいことをしなければならない」
　と書いたのは、日高六郎である。氏の「教育論集」の
　中に収められいるのかも知れないが、出典は知らない。

　福地幸造著「部落解放教育の思想」で、私はこの日高の
　発言を知った。同書の「日本のこと・部落のこと」のところで
　福地幸造は、教室の中で教師が＜どうやって日本の教育を
　守っていくのか＞という文脈で日高の発言を引用している。



■日高六郎の発言

　以下は、同書から日高六郎の発言を引用したものである。

　「＜二十坪の教室の中では守れない＞という発想で、
　　どうやって日本の教育を守るのか」

　「抵抗としての教育という発想だけでは、いわゆる
　　教育反動にたいして、教育の最低線さえ『守る』ことが
　　できない。創造としての教育があって、はじめて、ほんとうの
　　意味で、教育反動と対決できるのではないか」

　「教育のばあいは、この一線だけは守りましょうという発想では、
　　その一線さえ、守ることができない」

　「教師はこと教育については、原理としても主催者だし、
　　現実としても実権者だということ」

　「教師は毎日教育実践そのものを＜実施＞している。その意味で
　　教師は、二十坪の中では、日々政権の座についている」

　「もし、文部省方式にたいし、街頭あるいは地域だけで反対し、
　　二十坪の教室の中では、じつは文部省決定どおり実践している
　　とすれば、それはほんとうの意味での＜反対＞あるいは＜抵抗＞とは
　　なり得ないことは自明だろう」

　「日々実践の場に立たされる教師としては、悪いことをしない、
　　というだけでは、どうしてもすまない。悪いことをしないためには、
　　よいことをしなければならない。明日の空白の時間を、
　　教室はぜひとも埋めなければならない」



■「教育を守ろう」とした時代

　「悪いことをしないためには、
　　よいことをしなければならない」
　という発言は、上に書いたような文脈で述べられたものだ。

　「反動教育」などという言葉は、現在「死語」となってしまったが、
　まだ、教師が「教育を守ろう」としていたとき、日高の発言はある。
　この本は１９７０年３月の発刊で、あとがきは６９年１１月である。
　「日本のこと･部落のこと」が書かれたのは、おそらくそれ以前の
　ことであろう。


　いまから見ると、古色蒼然とした「民主」「反動」などの
　ことばがある時代背景での発言で、教育の場での発言である。


　しかし、私はこの言葉に強い衝撃を受けた。そして、いまも
　このことばのことを考えている。
　
　私は、これを教育論のこととしてではなく、一般倫理として
　聞いた。


　
■小人閑居して不善をなす

　「悪いことをしないためには、
　　よいことをしなければならない」

　もし、「よいことをしなければ」、たとえそれが
　「悪いことではなくとも」、何かで私たちは、その空虚を
　埋める。「悪いことをしない」ことは、空虚を埋めたことには
　ならない。空虚は、必ず、何かで埋める必要があるからだ。

　「守る」ということは、「悪いことをしない」ということではない。
　空虚を占拠されるまえに、「よいこと」で埋めねばならない。

　私は、このことばでそう教えられた。

　「護憲」というのは反動から憲法を守ることではない。
　「憲法」を守るためには、空虚を「憲法」で埋めるしかない。

　「守る」という立場では守れない。守るためには「よいことをする」
　しかない。


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