【イザヤ19:11-25�� この苦悩には，エジプトに下される裁き以外の意味もあるのか】
再びイザヤは両義的な表現を用いて預言をしている。エジプトについてのイザヤの「苦悩」というのは，(1)イザヤの時代と将来の2度にわたって実際に成就し，エジプトとその民が味わうことになる苦悩，(2)末の日の世界に関することで霊的な意味で成就する苦悩，の二つである。
イザヤはある句を用いて，自分の示現の一部が終わりの日にかかわりがあると読者に警告している。16,18,19,23,24の各節にある「その日」という表現は，将来成就するということである。(この表現のほかの使い方とその意味についてはイザヤ2-4,11を参照する。)
ブルース•R•マッコンキー長老は，なぜイザヤがエジプト，モアブ，バビロンといった隣国を使って末日の邪悪な行いについて書き留めたのか，その理由を推測した文献を引用して，次のように言っている。世界についていえば「『バビロンは偶像礼拝の，エジプトは暴政の、ソドムは極端な腐敗の，エルサレムは霊的な特権を口実に高潔を装う偽善性の，それぞれ代表格であった。エルサレムは終始，キリストの仲間であるかのごとく振る舞いながらキリストを殺すのである。』(ジェーミソン,p.577)」(『新約聖書教義注解』3:510)
ログインしてコメントを確認・投稿する