【イザヤ9:6� 屬劼箸蠅里澆匹蠅瓦�われわれのために生れた，......その名は，『霊妙なる議士，大能の神，とこしえの父......』ととなえられる」】
ジョセフ•フィールディング•スミス大管長は，救い主の様々な称号について次のように書いている。
「イザヤ......はキリストについて『霊妙なる議士，大能の神，とこしえの父，平和の君」(イザヤ9:6)と書いている。
こうした称号や，イエスが創造主であって，あらゆるものがイエスによって造られたと言われていることは，あまり知識のない人にはつまずきの石となっている。つまりこういう疑問である。「もしイエスがマリヤから生まれる前には骨肉を持たない体だったとしたら，いかなる方法で霊としてこれらの業を完成させることができたのだろうか。」イエスは，ベツレヘムで生まれる前には，骨肉の体を持っておられなかった。この点について主はヤレドの兄弟に完壁な説明をされた。その疑問に対する答えとしては，イエスがこうしたすばらしい業を行うことができたのは，イエスが生まれる前に父がお授けになった栄光のゆえであり(ヨハネ17:5-24)，またそのときイエスは神であったからである，と言うしかあるまい。1916年に大管長会と十二使徒評議会から出された書簡の中で，この件に関する明確な説明が与えられている(『エラ』19:34参照)。この書簡から少し抜き書きしてみよう。
『いかなる意味であれ，神が天地の父であるという聖文の言葉は，神が造り主であり，組織者であり，天地の創造主であられるという意味であると理解すべきである。
この意味においては，どの場合の前後関係から見ても分かるように，イエス•キリストでありエロヒムの子でもあられるエホバは「御父」とも，さらには「天地のまことの永遠の父」(モーサヤ16:15参照)とも呼ばれている。 また似たような意味で，イエス•キリストは「とこしえの父」(イザヤ9:6。2ニーファイ19:6参照)と呼ばれている。既述の「とこしえ」や「永遠」といった叙述的な称号も，まったく同じ意味を持っている。
エホバという名でも知られているイエス•キリストが，天地創造の業において，エロヒムと呼ばれる御父の第一の助手であったということに関しては，「基督イエス」の第4章に詳しく説明されている。創造主であるイエス•キリストは既述の意味において，幾度となく天地の父と呼ばれている。イエスの創造には永遠に及ぶ特質がある。その意味でイエスが天地の永遠の父と呼ばれるのはきわめて正しいことである。』」(『教会歴史と近代の啓示』1:168)
ログインしてコメントを確認・投稿する