■獺狐余話(153)　/　「懐かしいものと近しいもの」

●2015年01月29日(水)　　　午前４時30分

　▼「ナラトさん。
　　　きょうの『映画』、ずいぶん古い映画ですね。
　　　なんで、こんな映画をとりあげたのですか・・・？」

　　　　


　▼「ああ、これ、
　　　きょうの「what's new?」のこと・・？　　『山本嘉次郎・監督「綴方教室（1938年）』だね。

　　　　　「『綴方教室』は、
　　　　　1930年代に、鈴木三重吉が提唱した「生活綴方運動」の中で、東京・下町の
　　　　　本田小学校で、当時、小学校4年の豊田正子が書いた作文(「綴り方」)26篇を、
　　　　　三重吉の主宰する雑誌『赤い鳥』にこれを掲載した。そして、1937年には一冊に
　　　　　まとめ出版されたが、その『本』の題名」
　　　
　　　なんだ」

　　「1937年というと、昭和12年で、この年に日中戦争がはじまり、翌年には国家総動員令が
　　　公布され、あと、昭和20年の敗戦へと日本が突き進んでいく時代ですね・・・」


　▼「そうなんだ。　そして　『綴方教室』は『映画』にもなったんだ。

　　　キツネくん、この映画もそうなんだけど、『naratoスペシャル』でとりあげた小津安二郎の
　　　作品など、昭和10年代の『映画』は、なんとなく、その風景に見覚えがあるんだ・・・」


　　「ナラトさん。
　　　それは、ちょっと、おかしいではないですか。　
　　　ナラトさんは、敗戦の年、昭和20年、1945年の生まれでしょう。
　　　そうすると、ものごころがついたのが、５、６歳の昭和25年ごろとして、
　　　それらの『映画』は、そのときより10年から15年も前の風景ではないですか・・・」


　▼「キツネくん。
　　　経済白書が『もはや戦後ではない』と書いたのは、昭和31年、１９５６年のことで、
　　　そのころまでの日本は、敗戦はあったものの、庶民の姿や気持ちは、焼け跡や
　　　民主主義と関係なく、ずっと連続しているような気がする・・・。

　　知識人には、「敗戦」や「戦争責任」や「民主主義」は大問題だろうかもしれないけど、
　　そんな思想とは関係なく、生活の思想をもっている庶民は、まず暮らしを立てること、
　　これが「考え」の大半を占めている・・。

　　生活に根ざした「考え」、「生活の思想」は、深いところで、戦前も戦後も、そう変わって
　　はいない。
　　変わったと思ったのは、知識人だけだと思う。　


　　しかし、庶民の暮らしが変化してきた、いわゆる「高度成長期」、豊かになったその生活を
　　どう考えたらいいのか、庶民は迷ったのだと、思う・・・。


　▼「ナラトさん。
　　　通説とは異なるヘンなこと、言いますね・・」


　　「キツネくん。
　　　ボクは、『きょうの一曲！』で流行歌を流しているが、ここに流れている曲のだいたいが
　　昭和30年代以降の「高度成長期」と重なるころの歌なんだ。

　　ボクの中学、高校、そして大学に進学する頃とも、重なっている。
　　だから、これらの流行歌は『懐かしい』ものである。


　　しかし、昭和10年代の『映画』、あるいは、敗戦後の昭和20年代の『映画』は、
　　ボクにとって、『近しい(親しい)』ものであって、『懐かしい』というのとは、少しちがうんだ」


　▼「えっ、『懐かしい』と『近しい』とは、異なる感情なんですか？？？？」


　　「そりゃあ、そうだろう。
　　　自分の故郷は、『懐かしい』し、『近しい』ものではあるが、『近しさ』とは、
　　　自分の立っている、いまの場所と、かつての場所との間にあって、その二つをつなぐ
　　　糸、その糸がつながっている自覚に根拠をもつものではなかろうか・・。

　　それは、ただの『旧懐』にとどまるものではないだろう・・・」


　　「ふーむ、そうですか・・・」

　▼「長くなりそうなんで、もう、やめるけど、ボクは、敗戦を迎えたときの、
　　　ボクの母と、三島由紀夫と、吉本隆明とを、比較する。　三人は、敗戦をどう考え
　　　どう行動したか・・。　（まあ、鶴見俊輔を加え、四人を比較してもいいが・・）

　　そして、昭和３０年代から４０年代にかけて、「高度成長期」、あるいは「大衆社会」を
　　迎え、三人、あるいは四人は、何を考え、どんなことをしたのか、そんなことを思った
　　のだよ」

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