■「日記を読む愉しみ」　(1)

●2014年02月14日 (金)

　▼『日記を読む愉しみ』というタイトルであるが、
　　「たのしみ」には、通常、「楽しみ」と「愉しみ」の二つの書き方があり、
　　これに似通った字義のものに、「快」と「悦」がある。

　　「楽」は・・・音楽、音楽を奏する。たのしい、たのしみ、好むの意。［漢］
　　「愉」は・・・気分をうつしかえる(愈)ことから、こころよいことの意。［漢］


　▼また、
　　「快」は・・・心が晴れ晴れと開いて、よろこぶ意。こころよい。［漢］
　　「悦」は・・・心のわだかまりを取り去る。よろこぶことの意。［漢］

　　　［漢］と付したのは、「角川漢和中辞典」記載の字義に拠る。


　　「楽」「愉」の二字は「快」「悦」の字とも結すび、互いに結んでは
　　「愉楽」となる。

　　　愉楽・・喜び愉しむ。［漢］
　　　　　　　たのしみ。［広］
　　　快楽・・心地よくたのしい。欲望が満たされたときの感情。［漢］
　　　　　　　気持ちよく、楽しいこと。［広］　
　　　悦楽・・喜び、楽しむ。［漢］
　　　　　　　よろこび、楽しむこと。［広］
　　　愉快・・気持ちがよく、たのしい。［漢］
　　　　　　　楽しく、心地よいこと。［広］
　　　愉悦・・喜び。喜び、たのしむ。［漢］
　　　　　　　心から喜ぶこと。楽しみ喜ぶこと。［広］

　　　［広］と付したのは、「広辞苑」記載の語義である。



　▼辞書的な字義・語義は以上の通りであるが、体験的には
　　「本」や文章を読むことで、人それぞれに、これらの「漢字」の
　　イメージやニュアンスの違いを感じていると思う。

　　私の場合、「よろこび」や「たのしみ」について、もっとも
　　深い感慨を抱いたのは、『快楽』という「言葉」(漢字で表現された)
　　であった。


　　それは「かいらく」と読み、また「けらく」とも読む。
　　それを知ったのは、武田泰淳『身心快楽　自伝』であり、
　　「しんじん・けらく」と振仮名がしてあった。

　　


　▼この「本」の中に、
　　「身心快楽　如入禅定　──　小説『快楽』について」
　　という文章があり、次のように書いてある。


　　　ケラクというのは仏教用語で、快楽という字をあてるんですが、
　　　人が普通に考える快楽とは意味がちがう。
　　　「心身(しんじん)快楽(けらく)にして、禅定(ぜんじょう)に入るが如(ごと)し」
　　　・・・、このケラクというのは、むしろ救いの快感、修行することにおける
　　　快感といいますか、いわば普通の快楽をすることによって得られる快感といった
　　　意味なのです。



　▼「禅定」とは、と調べると
　　
　　　　ぜんじょう −ヂヤウ【禅定】
　　　　〔仏教で〕
　　　　(A)精神を統一して、何ものにも妨げられない環境で真理を考えること。
　　　　(B)仏門に入り仏道を修めること。
　　　　(C)山伏などが、霊山に登り修行すること。

　　　　(用法)「禅定に入る」
　　　　　　　
　　　　　　　　新明解国語辞典 第七版 による

　　とある。


　▼「法悦」という言葉もあるが、「心身快楽」とはなんと大胆で
　　あるか、と私は思った。

　　「エクスタシー」という言葉があり、西洋の宗教絵画・彫刻で
　　「法悦」を表現した作品があるが、それと比して、仏教の直截な
　　ものの言い方に驚き、また武田泰淳の「いわば普通の快楽をすることに
　　よって得られる快感といった意味なのです」という、「ケラク」の説明にも
　　感心した。

　　快活で、男性的だとも思った。


　▼「たのしみ」や「よろこび」。

　　この「本」を読んだのがいつだったか、はっきりしないが、
　　私は何かを求めていて、楽しみになること、喜びをもたらすものに
　　飢えていたかもしれない。

　　「しんじん・けらく」は、「しんたい・かいらく」である。

　　そう思ったとき、迷いの中にも、なにか光があるような気がした。


　　（つづく）