■雨フレバ・・・

●３月１７日(土)　　雨

　▼ここに２冊の詩の「本」がある。

　　一冊は、３０篇の「死」をめぐるアンソロジーで
　　もう一冊は、２４篇の「記憶」についての詩集である。

　　ともに発行日付は、「２０１２年３月３０日」で
　　これからやってくる未来の日付になっている。

　　アンソロジーは、谷川俊太郎・編『祝魂歌』(朝日文庫)で、
　　詩集は、長田弘『記憶のつくり方』(朝日文庫)。

　　『祝魂歌』は、２００３年７月に、
　　『記憶のつくり方』は、１９９８年１月に刊行されたが、
　　あれから一年のになる「３月１１日」を前にして、
　　「３月３０日」の日付で再版されたものである。

　▼「現代の代表的な詩人が、死をめぐる３０の詩を選ぶ。
　　　死は行き止まりではなく、新たな魂の旅立ち。
　　　プエブロ古老『今日は死ぬのにもってこいの日だ』、
　　　高見順『電車の窓の外には』、
　　　趙柄華『別れる練習をしながら』。
　　　大震災の前も後も、私達に深々とした息を吹き込む」
　　　(谷川俊太郎・編『祝魂歌』/朝日文庫)

　　「まだ死を知らぬ頃に体験した、祖父の火葬の夜。
　　　肩車されて頭上に広がる世界。
　　　路地の奥。竹林。雨――。
　　　かつて経験し、ふとした隙に思い出される記憶。
　　　今も心の中で光を放ち続ける情景を描く２４篇の詩は、
　　　わたしたちの人生の一瞬の輝きを照らし出す」
　　　(長田弘『記憶のつくり方』/朝日文庫)

　▼「３・１１の前も後も私たちを深く慰める、死者との別れをめぐる３０の詩」
　　というキャッチコピーの『祝魂歌』は、鎮魂の歌でもある。

　　「わたしたちは、３・１１を経験した。その日の前と後では『死』の意味が
　　　変わってしまった。いたましすぎて言祝ぐ気になれない死もあることに
　　　気づいてしまった」
　　「どんな死も、壮絶でない死はない、その死をみちびく生というのも、
　　　どんな生でも、壮絶きわまりない、という感想が浮かびあがる」
　
　　解説には、そう書いてあった。

　▼「記憶は、過去のものではない。
　　　それは、すでに過ぎ去ったもののことでなく、
　　　むしろ過ぎ去らなかったもののことだ。

　　　とどまるのが記憶であり、
　　　じぶんのうちに確かにとどまって、
　　　じぶんの現在の土壌となってきたものは、
　　　記憶だ」

　　あとがきには、そう書いてあった。

　▼３月１１日を前にして、私は春を待つ思いだった。
　　湊川商店街に流れる『春よ来い』の童謡を聞いても、
　　テレビに流れる『土筆(つくし)』の映像を見ても、
　　『あれから一年』が過ぎたことを思っていた。

　　『希望』とは何だろうかと考えたり、
　　『忘れているでしょう』と言われそうなことを思い出した。

　▼瓦礫処理について、いまようやく、
　　他のところでも、やろうと言い始めた。

　　これはいいことだ。
　　忘れることもいいことだけど、
　　思い出すことはいいことだ。


　▼きょうは雨。
　　ひと雨ごとに、出勤のときの
　　街路樹のコブシの蕾がふくらんでいく。

　　私は『失う』ということを思いながら、
　　きっとそれは自分のことのでもあるように、
　　この「詩」をことを思い出している。


　　　 　雨フレバタマシイノ

　　　　　雨フレバタマシイノ
　　　　　ウルミテ春ヲタダオモウ
　　　　　キヨイツメタイ暁ガ
　　　　　次第ニアケテユクヨウナ
　　　　　ウツクシイ手品ガイマハジマル
　　　　　マダ来ヌ時間ノ豊富サヨ
　　　　　私ハ小サイ種子ノヨウニ
　　　　　ヤサシイモノニタダコガレル
　　　　　春ヲミタコトモナイヨウデ
　　　　　アア私ハ何ニ逢ウ
　　　　　時クレバ私モ髪挿(カザシ)ニナルダロウ
　　　　　或ハ花輪ニ編マレルダロウ
　　　　　風ニユラメク樹々ノ上デ。
　　　　　雨ニケムロウ梢ノサヤギ
　　　　　イマダ花ヲユルサヌ
　　　　　一ト時ウツクシイ渇望ノスガタ
　　　　　ワタシノココロトソレガミエル

　　　　　（永瀬 清子/詩集『諸国の天女』）