■器量(2)

●５月３日(月)　　晴れ

　▼きょうも天気はよさそうで、
　　気温２５℃、との予報。

　　高速道路ではＵターンラッシュが
　　はじまり４０キロの渋滞が予想されるという。

　　朝８時に起きて、
　　まだ休みであることにホッとし、
　　もし３連休だったら、きょうがその始まりだと思って
　　気分を新たにした。



　　　　・・・・・・・



　▼福田和也『人間の器量』の腰巻には
　　「なぜ日本人は、かくも小粒になったのか」
　　「無私、反骨、強欲、豹変、挺身・・・・」
　　とある。

　　　　


　　「小粒になった」かどうか、確かめる方法はない。
　　しかし、大方がそう感じているという前提があって
　　この「本」が企画されたのだと思う。

　　しかも、その思いは「かくも」と強調される程度に・・。

　　では、なぜ小粒になったかと言えば、それは『器量』が問われなく
　　なったためだと言う。


　▼「無私、反骨、強欲、豹変、挺身・・・・」とあるのは、
　　『器量』の「器」に盛られたその人となりである。

　　本書の「第３章　先達の器量に学ぶ」では、
　　
　　　・西郷隆盛の無私
　　　・原敬の反骨
　　　・松永安左衛門の強欲

　　　　　・・・・
　　
　　と、７人の『器量人』を紹介している。
　　７人はそれそれ、その人となり、つまり「器」の種類は
　　大いに違う。

　　人物を『器量』で測るとき、その測る物差しは多種多様である。
　　ありとあらゆる種類の「器」がある。中には「無欲」「強欲」と
　　一見相反するように見える「器」で、『器量人』がいたりする。



　▼それは、人がひとすじ縄ではいかないのと同様、
　　人間の評価には多面的な側面があって、いくつもの観点から
　　さまざまな「器」があるからである。


　　それなのに、今日、風潮は「客観的」で「数値化」できる
　　二、三の物差しで人間を測ろうとしている。

　　人間が薄っペらになるのも当たり前で、
　　人間を測る物差しが乏しく、貧弱になってきたということだ。



　▼ところで、われわれでも、小さくは、無私の精神や、反骨を見せることがある。

　　おそらく、どんな人にも、すばらしい気性や徳性が備わっているものだと
　　思う。

　　しかし、『器量人』と我々で大きく違うのは、そのスケール、
　　「量」である。

　　
　　では、「量」とは何か。

　　それは何人のために死ぬことができるか、
　　この人のためならば死ぬことができると思える
　　その人数のことだ。


　　　　えっ、その人のために死ぬ・・？
　　　　その人数が『器量』の「量」ですって？。　　


　　　　・・・・・・・


　▼人が死を怖がるのは、それは自分が死ぬからである。
　　もし、自分のことを勘定に入れなければ
　　死はひとつも怖くない。

　　「その人のために死ねる」というのが激越であれば
　　「その人のことで一喜一憂するか、どうか」と言い換えてもいい。

　　損得でなく、その人のことで、真に、泣いたり、笑ったりするかだ。


　　『器量人』でない私であっても、少なくとも
　　親のこと(もう亡くなってしまったが・・)、子のこと、孫のこと、
　　そして妻や、友達のことでは一喜一憂したい。

　　国民や労働者の数に、たとえ及ばなくとも
　　そのくらいの「器量」を持ちたいものだと思う。


　　あるいは、「量」は、自分が責任を負っていると、そう自覚している人の人数、
　　そう言い換えてもいいかもしれない・・。
　　
　　

　▼『器量』とは、そういうことで、
　　これを人に問うとは、自己の器量を測ることにも通ずる。


　　会社の中であれ、世の中であれ、
　　『器量』があると言われる人は、「器」の中に何が入っていようと
　　そこには、自分を勘定に入れない無私の精神と相手を思いやる心があって、
　　その思う心の、純粋さと篤さにおいて、尋常ではないのだ。


　▼『器量』とはそういうことだと、この「本」は説いている。

　　もちろん、私の解釈が幾分入っているところもあるが、
　　通常の「道徳本」や「人物本」と比べて、
　　この「本」は面白いと、私は思う。



　　
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