■服飾評論

●2013年01月13日 (日)　　曇り

　▼「どう？」と妻が聞く。
　　聞くので、うむーっ・・
　　と、ちょっとだけ頭をめぐらし
　　即座に、思いついたことをいう。

　　「雪合戦のちびっ子おばちゃんてとこかな？」

　　私が休みで、妻が出勤日の
　　いつもの、玄関口での会話である。


　▼どこかここか、毎日の服装に変化をつけて
　　妻は出勤するのであるが、
　　たとえ「衣装持ち」と雖も、身に纏う着るものすべてが
　　そうそう変る訳もなく、また季節による制約があり、
　　夏には夏の服装が、冬には冬の装いがある。

　　だから、上着や外装や、あるいは首や手や頭に着装する
　　装飾の類など、その組み合わせ、言うところの「コーディネイト」で
　　勝負することとなる。


　▼「どう？　変じゃない？」
　　と、出掛けに妻が聞くようになったのは、
　　いつ頃だったかはっきりしないが、
　　城崎に一泊旅行したことがあり、そのとき
　　妻は、地場産業の袋物などを扱う土産物屋で、帽子を買った。

　　気にいった物が何品かあり、ハンチングのようなのや
　　ベレーのようなの、鍔広のもの、など
　　いくつかあって、搾り切れずに、二つ買って、
　　散歩の帰り道に、妻は、
　　「ちょっと待って！」と
　　さっきの土産屋で、選から落としたもう一品も
　　買った。
　　　　
　▼城崎から帰り、次の私の休みの日、
　　妻は、どっちの帽子にするか、いったんは自分でこれがいいと
　　決めた方をかぶってみて、ついでに、私の意見も求めた。

　　「そうぉ？　やっぱり、こっちがいい？　う〜ぅん、こっちね。
　　　あたしも、はじめ縞があるから、こっちが合うと思ったんダ。
　　　じゃぁ、きょうはこっちね！」
　　
　　まぁ、そんな会話が始まった。
　　たぶん、その頃からだと思う。出掛けに
　　「どう、ヘン？」と妻が聞くようになったのは。

、
　▼つい先日、私は正岡子規のことで、「本」を読んでいた。
　　子規は「子規」以外、いろんな俳号をもっている。
　　そのひとつに、「獺祭書屋主人(だっさいしょおくしゅじん)」というのが
　　ある。

　　「獺」とは「カワウソ」のことである。

　　カワウソは捕らえた魚を並べてから食べる習性があり、
　　かつて中国では、その様子は、まるで人が祭祀を行って、
　　天に供物を捧げる時のようであると信じられ、これを
　　「獺祭魚」と言った。

　　後世の唐代の大詩人である李商隠は、尊敬する詩人の作品を短冊に書き、
　　左右に並べ散らしながら詩想に耽った。
　　その短冊の並ぶ様を、故事になぞらえ、自らを「獺祭魚庵」と號した。

　　ここから「獺祭魚」には「書物の散らかる様」という意味が転じ、
　　子規は、俳号に「獺祭書屋主人」を用いたという。


　▼それで、そのとき、
　　妻は、モスグリーンに褐色がかかった皮のコートを着ていたので
　　咄嗟に、「カワウソおばさん！」と言った。

　　「何よ、それ！」

　　「川から上がってきて、毛が濡れているカワウソみたいだ」

　　私は、「よう似合っている！」と、
　　褒め言葉も付け加えたが、妻はプンプンして
　　出ていった。

　　
　▼きょうは、「ええやんか、かっこいいわ。まるで、
　　雪合戦のちびっ子おばちゃんみたいや！」と褒めた。

　　ちょっとスポーティーで、いまから子供が雪合戦に
　　出向くように見えた。

　　妻もまんざらではなさそうで、にっと笑った。

　　そして、「ちびっ子って言うな！、おばちゃんって言うな！」
　　と言って、機嫌よく出ていった。