盤珪 永琢（1622 - 1693)の不生禅。公案というのは、一つの教育方法であったが、盤珪禅師は「古反故」と否定もしている。「不生の仏心」とは、生まれないということではなく、もとから備わっているという意味。霊妙な仏心は、はじめから自分に備わっているも

続きを読む

宋になって、禅宗は発展するのだが、問答において、唐時代のような問い返しの機能は考えなくなっていった。そして問答が、答の導き出せない、非論理的、或いは超論理的な言葉のやり取りだと解釈されて、「公案」と呼ばれるようになった。「公案」とは本来、役

続きを読む

これは洞山良价（807 - 869）の話。質問者が「如何是佛（いかなるかこれ佛）」と尋ねると、答は「麻三斤」だった。※これの答　たとえば↓こんな解釈をする人たちもいる。　http://www.geocities.jp/tentomsi2004/Q218.htm　しかし、小川先生はもっと具体的な

続きを読む

こころの時代「禅の語録を読む」駒沢大学教授　小川隆　聞き手　金光寿郎難解と思われてきた禅の問答が、実は具体的背景を持って述べられていることがわかってきた。唐代の問答は、全く不条理ではない。小川隆が高校生の頃、岩波文庫の「臨済録」を買って読ん

続きを読む