梅澤先生のこの本は日本の歴史教育を全否定するような感じでおれの考え方を根本からひっくり返したそれ以来 歴史小説のたぐいとか大河ドラマを見ることはなくなった英雄史観の嘘くささを教えてくれたそして いつまでたってもそういった「物語」から脱しられ
動画で面白いことを言ってた「海洋民族は行く先に島があるかどうかはっきりしないときは海流に逆らって進みます」なるほどw 面白いw「よっしゃー 船を出すぜー」「おーし 黒潮に逆らってガンガン行くぜw」 三日後「おーい ちょっと待てや この先何も
憲法を変えたら違う国になってしまうのか?前の日記でそんな質問があった立憲国家はその国の核心部分の憲法の核心部分の変更を行うということは日本が日本としての継続性を失うということです 無制限に憲法を変更してしまえば それはもう日本ではないという
まあ 興味のある人は見てくれ何かと評判がアレな民主党の小西議員だひろゆきと クチの悪いことでは定評のある西田亮介印象としてはひろゆきはボロカスに言われ西田教授は黙って聞いてるという小西議員が圧勝という雰囲気だw西田が黙ってるのもひろゆきがボ
超えられません 絶対にwフェミニストの人もマルクス主義者も右翼も保守も超えられません絶対にw そこの絶対という強さは どこから来るのかといえば「構造だから」としかいいようがない超えられないからこそ「構造」なのだその「構造」の強さを勘違いして
まあ ようはオリジナルのレヴィ・ストロースの提出した構造主義の根拠その数学的な演繹的手法をどう乗り越えるかいかに構造主義を否定して次に行くかと言うところが大事なところだしかし ただたんに構造主義を新しく捉えて新しい解釈めいたものをつけて終わ
デリダであるw まあよくわかんないw逆に俺はわかってるぞーなんて言説を許さないところがある投げっぱなしジャーマンみたいな感じだwwここにリンクしようと思って動画を探すしかし なかなかいい動画がない「お前それ違うやろ」みたいなのが多いw基本的
科学は完全ではない とかドヤ顔で言うやつがいる間違いなく言えることだが そんなことを言うやつの主張は間違っている もしくはデマだ一瞬正しいことのようにも見える騙される人も多い科学は完璧ですw 少なくとも我々の生活に必要なオーダーの上では完璧
この動画もわかりやすくて丁寧だwフーコーは自らを歴史家であるとしたもちろん彼のその言葉は自らの立場を明確にしないというフーコーの趣味から来ている ただそれだけではないフーコー自身は構造主義ではないと明確に言っているしかも実存主義者では全然な
中絶に関して経口の中絶薬を認めるか否か男には参加しづらい議論でもあるなにげにそういうネタの議論を見ていたのだがなんでこーなるのかなあ?wみたいなことになっていたw男性の側の同意のもとに薬を処方できるらしいがそれに対しておおくの反論があるらし
構造主義のアウトラインは見えただろうかうまくいえないが いま一般に左翼っぽいとか言われる政治的姿勢は実は実存主義のなごりであることも多くいわゆるネトウヨというか右っぽい政治思想の大半は 実は実存的な思想なのだまあ思想的にはみんなマルクスとい
いやまあ 偶然なんだけどトリチウムの件やら LGBTの件やら言っちゃあ悪いけど実にタイミングがいいある意味ジェンダー問題もトリチウム問題も一つながりで言ってしまえば同じことだナニが同じか?いろんな情報もデータもいらない構造主義について考えてみよ
フーコーは難解であると言われるポスト構造主義は難解であるとまー たしかにデリダやドゥールーズは難解だナニが言いたいのだかよくわからんそんな中でフーコーは 多分多くの人が実際に理解できる理解できるというより 「おれは前々からそう思ってたんだ!
さすがアベマwどこから探してくるんだwこのタガミ女史 堂々とラエリアンを名乗っているラエリアンムーブメントがどういうものか興味のある人は検索してくださいwはっきりいって かなりアレな人たちだwもう 番組として乳首どうこうはもうすでに関係ない
構造はどうやって出来上がるのか?消えていった小便器の衝立はなぜ出来上がったのかそしてなぜ消えたのか?ちんこを他者に見せてはいけない 特に異性に見せてはいけないからだとするとその判断は何を根拠にそうさせているのか?まー 一種の宗教的戒律のよう
「いつの間に」日記は主題としてフェミニズムと構造主義を取り上げたひジュディス・バトラーの「ジェンダートラブル」のなかで使われるミシェル・フーコーの主張を自分なりに整理していきたいと思うからだおれ自身は正直言って運動としてのフェミニズム 政治
男便所の小便器その小便器と小便器の間には その昔衝立があった陶器製の間仕切りであるあれは一見 隣に立った同性のちんちんが見えないようにそこに存在していたやうな気がするしかしあの衝立は 便所にはいってくる異性に失礼のないように立てられたものだ