日教組批判を越えて

米国でも日本でも教員に対する風当たりが強くなっている。

学力低下が問題となる中で、教職員組合なんかが教育改革に対する抵抗勢力になっている節があるからだ。

特定の人たちの利益を代表する権益団体としての教職員組合は、教育現場における競争を促進するような措置に反対する傾向がある。

既得権益にしがみつくのは教員に限ったことじゃないけど、子供を人質に取られている保護者としては、余計に腹が立ったりする。

この批判は的を得たものであるのだけど、実はより深い対立が政府と教職につく者との間にある。

この対立は往々にして右翼・左翼とか反日・親日という安易なイデオロギー対立に還元されがちなのだけど、現実はより複雑である。

そもそものジレンマは、教員というのは公務員なのだけど同時に実際に子供の教育に携わる教育者でもあるというところにある。

国家に忠実な国民、そして生産性の高い労働力を養うという国家の教育事業の目的と、一人ひとりの子供の能力を伸ばして人間としての潜在力を最大限に引き出してやるという教育者としての目的は時に対立する。

近代史を振り返ると、教員というのは近代国家の尖兵として重要な役割を果たした。

特に日本みたいに近代化が上からの指導で行われた国では、国民教育の重要性が西欧諸国と比べてもかなり早い時期から認識されている。

端的に言ってしまうと、義務教育というのはおバカな民を近代国家の条件に合致した「国民」に作り替えるという壮大な政治プロジェクトの一部なのである。

既に江戸時代の日本というのは世界でもまれに見るほど教育水準が高い国であったのだけど、その教育というのは職にあぶれた武家さんとか国学を学んだ町人や聖職者なんかによって行われていた。

こうした多様な教育制度というのを統一して、画一化されたカリキュラムが確立していくのが明治維新以後である。

明治政府は、今までインフォーマルな形で行われていた庶民の教育を制度的に統一して、中央で訓練を受けた教員を地方に派遣して近代的なカリキュラムを普及させていく。

異質な近代教育を疑うおバカな民は学校を焼いたりして抵抗するのだけど、２０世紀初頭くらいまでに義務教育はほぼ全国に普及する。

この過程で、国家というのは教員を大量に育成する必要に迫られる。

この大量に育成された教員というのは日本みたいな国では近代的な中産階級の代表みたいになる。

国家自体は国家イデオロギーと近代科学の伝道者として教員を育成するのだけど、知識というのはそれを押し付ける者の意図とは別に教育された者の精神を豊かにし発展させる。

今まで一部の人たちの特権であった知識に接し批判的な思考を身につけた学生というのは政府に対する最も批判的な勢力の一つとなる。

しかも教員というのは、卒業後に実際に教育の現場で国家の近代化プログラムと教育の理想の間の矛盾を実体験することになる。

教員というのは、国家と近代化信仰を共有しつつも、妙な理想主義に基づいて国家を批判的に捉える能力を身につけてしまった人たちなのである。

こんな歴史的な経緯を見ると、戦前の教育が日本の軍国主義化に貢献してしまったという反省が、戦後の多くの教員たちのアイデンティティの拠り所になったのは不思議ではない。

これが戦後にはたまたまマルクス主義とか左翼思想にも結びつけられた訳だが、その二つが結びつく必然性はない。

国家の尖兵として養われた知識階級という現代の教員を苛む矛盾はイデオロギーとは別に現実のものである。

これは義務教育に携わる教員のみならず広く教育に携わる者にも当てはまる。

私も教員の卵であるのだけども、私がここまで教育を受ける機会に恵まれたのも日本の教育制度のおかげである。

これが別の国に生まれていたらこれほどの教育を得ることはできなかったかもしれない。

でも、それが故に、今日の日本の教育政策の矛盾、ひいては近代化の解放的な側面と束縛的な側面の相克を余計に感じるのでもある。

さらに言えば、これは教員のみならず我々の子孫に対して責任の一旦を担う国民一人ひとりの問題でもある。

なんて言うとちょっと大仰だけど、毎日宿題に追われたりお仕着せの倫理観をなぞったようなつまんない作文しか書けない子供の姿を見て、我々は子供をちゃんと育てているのだろうかと不安になってしまう人も多いと思う。

子供がこんなサラリーマンみたいな生活を強いられる理由を考えてみると、何故多くの教員たちが今日の教育制度に心安らかではないか少しは理解できると思う。

近代国家というのは伝統社会に束縛されていた人々を解放するのに大きな役割を果たした。

その中で、公共教育というのは精神の解放という根本的な側面で不可欠の要素だった。

でも、同時に国家や公共教育というものが我々の選択を恣意的に狭めるものとなって我々の目の前にそびえ立つようにもなる。

そうした中での教育の役割というのは自ずと矛盾に満ちたものなのであるのだと思う。

今日、多くの人が日教組に批判的になるのはそれなりの理由があると思う。

でも、本気で日本の教育を考えたいのであれば、日教組叩きだけを行っているのは中途半端だと思う。

日教組が悪いのか教育官僚が悪いのかという安易な二者択一を越えて、自分たちの子供にどのような教育を施すべきかという問いが極めて政治的な問題として浮かび上がって来ているのだと思う。

そして、それが政治的なのは、日本という国を今後どうしたいのかという問いに深く関わっているからなのである。

そうした複雑な問題を避けて「反日」叩きに躍起になることが「親日」であるとは、私にはどうしても思えないのである。