グローバルな経済統合に背を向ける政治家や有権者はワルかバカである。さらに悪いことに、数で勝負が決まる民主主義が貫徹されれば良識派はつねにワルとバカに敗れる。賢そうな人ほどそういう話をしがちだ。だけどホントにホントにそうなのか?良識はワルとバ
ポピュリズムとは何か。専門家のあいだでも決まった定義がないんだが、ある政治理論家はこれを「自分たちが、そして自分たちだけが、国民の声を代表してる」という主張に置いた。だけどそうなるとぼくらはみんなポピュリスト? 民主主義とポピュリズムはどう
戦後民主体制の大立役者といえば吉田茂だが、保守が戦後体制を露骨に否定する時代になって吉田の評価は曖昧になってきてるような感じ。だがそれゆえに自分はこの政治家がどんな人間であったか興味がわいて、伝記を読んでみた。国民目線に立たないし立てそうも
自分は人間世間がいやになって、しばらくネット断ちして部屋に引き籠ってた。だけど自分自身の殻に引き籠ったわけじゃない。町中で「森の生活」みたいのをしてた。科学とスピリチュアリティ(【読書日記】H・D・ソロー『森の生活――ウォールデン』) | てれ
時代に追いつけない年寄りの愚痴っぽいから今まで封印してた話なんだけど、あるきっかけでまたひっぱり出してみる気になった。ネット世間での非人格的な人間関係が人間理解に及ぼす影響の話。ネット社会が不安な人間を育てる? | てれまこしhttps://note.com/
人の言うことやることにいちいち嫌味を言わんと気が済まんような人間がいて、自分なんかもその一人かも。ナイーヴで素直な少年がなぜそのような人間になったのか、自己分析してみた。ジョン・レノンの弟子/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n38a4689
日本でも政治暴力みたいのが台頭してきた。下手人が悪いのは当然だがその温床となっている世論みたいのがある。過剰な政治主義みたいな奴。政治参加が叫ばれる時流に反するけど反対側の意見も想像しといた方がいいんじゃねか。「非政治的人間」からの問いかけ
生きたいけど死にたい。あるいは死にたいけど生きたい。そういう自己矛盾に苛まれてきた人間は、この宇宙で死について深く考える唯一の存在になったんだな、きっと。「死にたい」と「生きたい」/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n39b35d5a9a0c
いろんなことを知ることができる人間様はなぜ己自身を知ることが苦手なのか。どうやったらこの困難を克服できるのか。柳田国男を介して考えてみた。民族が自らを知る学(柳田国男の国際思想史上の意義)/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n5b08375dd
自民党総裁選をみて考えたことおっさんたちが若手や女性を抑え込む政治(自民党総裁選を見て) | てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n1cc1f44ad8a6
強要せずに他人に言うことを聞かせることができる。カネ、暴力、情ではなく理性を用いればそんなことが可能となる。そういう結構なものであった理性の旗色が昨今は悪い。理性派の自分もちょっと理性批判を強いられた。他人に「言うことを聞かせる」方法 その
こんど選挙に出るそうですね。政治家になるにはちょっと若すぎるような気もしますが、もう貴方も年齢的には十分大人ですものね。そうやって私ら年寄りはいつまでも、貴方がたをを子ども扱いしてるから嫌われてしまうのかもしれませんね。政治家になろうという
いくら口では否定したところで、ぼくらはつねに他人に言うことを聞かせようと骨を折ってる。だから、言語化されないにしても、どうやったらうまく言うことを聞かせられるかも知ってる。それを言語化してみると、なかなか面白いことがわかる。他人に「言うこと
「コミュ力」には自信のあったオレ様が、コミュ力低い認定を受けて考えさせられたこと。「コミュ力」ってなあに?/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nbf4bf49c925c
一市民として、野党のあり方について書いてみた。一応メンバー限定記事として値札はつけておくが、無料で全部読めるようにしてある。みなさんの批判検討を乞いたい。「批判ばかり」と批判される野党は、じゃあ何をすべきなんだhttps://note.com/telemachus/n/
ドストエフスキーから「悪人ダカラ救われる」説を振り返ってみるとどうなるか。正義の味方とヨワワル連シリーズの最終回。正義の味方と弱くて悪い連中 その四/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/nfe7daa2a8729
ひつこいと思われるかもだけど、民衆に嫌われた「正義の味方」が悪人までもを救おうとした聖人たちから何を学べるかについて第三講正義の味方と弱くて悪い連中 その三https://note.com/telemachus/n/n423088c1f851
正義の味方たちが陥った苦境から脱するためにできることは何か。正義の味方と弱くて悪い連中 その二https://note.com/telemachus/n/n476d1b8d848d
自分はときどき専業主夫を任される。貧乏だから、炊事洗濯掃除などはなるべく他人や機械に頼らないで、ぜんぶ自分の手でやる。けっこう忙しい。一日中、何かやることがある。ゆっくり読んだり書いたりする時間がほとんどない。昼飯を食ったら、もう晩飯のこと
善を助け悪をくじくのが正義の味方の仕事。だけども、「弱きを助け強きをくじく」とも言われる。この二つは、同じことをちがう言い方で言い直したものか。今日の「リベラル」が陥った苦境は、こんな問いから読み解くこともできる?正義の味方と弱くて悪い連中
現実主義と理想主義はぶつかるもので、大人と若者の世代間対立の一つの対立軸でもある。だが、同時にこの対立が理想主義と現実主義を磨いてもいく。どっちかだけでいいという話にならないものではないか。世の中が暑くなりすぎたせいか、最近の自分はそう思っ
「広い世間」を知ることによってしか得られない知があって、それが人間学・人類学的領域に属する学問群の歴史的意義である。柳田国男なんかを読んで自分はそう思ってるんだが、一般にも「世間」ということばへの関心にの背後にはそうした思いがありそう。ウチ
「高等遊民」という言葉は、仕事もせずにぶらぶらして暮らしてるという負い目を「高等」という形容詞で打ち消そうとするものだけど、いったいどういう意味で「高等」なのか、もう一度漱石を読み返してみた。「高等遊民」のなにが「高等」であるか | てれまこ
ぼくらの大半は権力奪取なんて考えたこともない。たとえ投票したとしても、権力闘争としての政治には部外者として留まってる。だけど主権者としては権力闘争の論理も知っておかないとならない。まずはみんなでマキァヴェッリを読もう。三人のマキァヴェリアン
最近気づいたけど、自分は読書してるとき貧乏ゆすりをすることが多い。つまらない本を読んでるときだけじゃなくて、面白い本を読んでいてもそうなる。で、そうなると、もう何か書かないと気がすまない。そこから「書く」ことについて、改めて考え直してみた。
「知性」は肉体を軽んじるがゆえに非民主的なとこがあって、民主化過程で「知能」に地位を譲ったんだが、昨今「よい頭」崇拝という形でこれに対する反動が顕著になってきてて、これが進歩であり退歩でないと言い切れるか微妙だという話をしてみた。知性と知能
「いろいろ考え過ぎるな、まず行動しろ」。必要で有益な助言なんだが、それならなぜひとはいろいろ考えてしまうんだろうか。それにはなんらかの理由や意味がないだろうか。「考え過ぎ」を考えてみた/てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n7c5b1a276840
久しぶりにマンガを全巻通読したんだが、これがいろいろ考えさせられる作品だったので、それを言葉に落としてみた。ひとが食おうとも思ってないものを食わせる方法(読書日記『宝石の国』) | てれまこしhttps://note.com/telemachus/n/n452268d0ad69
自分は芥川龍之介の才は書くが気質的には近いものがあって、彼に対する批判がいちいち心に刺さった。いろいろ反省を迫られて、柄にもなくこんなことを考えさせられた。「愛する」とは(死によって終わる愛を終わらせないようにすること)/てれまこしhttps://
「学者先生」と呼ばれるような人たちに対する反感は昔からあるけど、若い世代のそれにはちょっと新しい意味があって単純に反知性主義とは呼べないところがある。「学者先生」くずれの一人として、学問を擁護しつつもちょっと反省してみた。「学者先生」が嫌わ