「エジプトの空の下〜わたしが見た「ふたつの革命」〜」飯山陽著

「エジプトの空の下〜わたしが見た「ふたつの革命」〜」飯山陽著、晶文社2021年発行。
学会や研究者の中では四面楚歌？状態である？だった？飯山さんの主張をどう判断するか、興味を持って関心を寄せ続けています。日本において、現在の中東情勢ウォッチャーの中ではその主張が明らかに少数派と思えてしまう飯山さんの著書、研究発表とは一線を画し、主にエジプト生活からのエッセイ風作品を読了しました。

（中田考氏らを除き）日本の中東イスラム研究者の殆どはアラブ人でもイスラム教徒でもないが、彼らはパレスチナのみに正義があると頑なに信じ、「占領国家」イスラエルとシオニストを口汚く罵倒する人に喝采を送っている、中東イスラム研究業界に自分の居場所はないな、と思い始めた、と。信仰や世界観も全く異なってはいても、私にはイスラム教徒の友人や仲間がおり、互いに他者を尊重する気持ちがあれば、譲り合うことの難しい普遍的な問題については回避しつつ、付き合うことはできる、と。
モロッコ、エジプト、タイに住んだが、モロッコはDVが酷いことでも知られているが、「痴漢は悪いことである」という規範自体が社会にそもそもない、と。エジプトではハディース（預言者ムハンマドの言行録）やファラオの呪いを日々感じながらの生活であった、と。
史上初の大相撲力士であった大砂嵐は、当人の本名である「シャアラーン」の「シャ」を「砂」、「ラン」を「嵐」、の字にあてた、とのことを初めて知った、と。
イスラム教徒の中には私が既にイスラム教徒であると信じている、または信じたい人も多いのだが、長年イスラム教について研究しているが、私はイスラム教徒ではない、と。。。例え誤解に立脚していようと、コミュニケーションの円滑さが優先されてしかるべき場面というのは存在する、と。
選挙という制度は反イスラムであり神への反逆と見做しているイスラム教徒は多い、と。
エジプトでは取材の為に協力者と共にスラムに何度も足を運んだ、劣悪な環境にある「危険地区」はエジプト全土で383ヶ所、カイロには57ヶ所、
近親婚が多いのはエジプトでは通常、結婚の際に夫は妻に多額の婚資や家を用意しなければならないから、バルタゲーヤと呼ばれるチンピラのような不成者が多い、と。自分は良い暮らしをしながら「かわいそうなイスラム教徒」の支援活動で他者に寄付や支援を募る偽善をたくさん見て来てしまった、と。
自分の中にある自己愛や利己心を素直に正直に認めない限り、あらゆる問題に対するどんな楽観もどんな活動も単なる偽善に過ぎないのではないか、と。社会に対して自分がすべきこと、出来る事は何なのだろうかという模索は、例えはっきりとした答えが見つからなくても決してやめてはならない営為なのだと思う、と。
ズィンミーは、著者の大学の卒業論文と修士論文のテーマであったが、イスラム教徒でなくともズィンミー（庇護民）としてジズヤ（人頭税）を払えば生きていても良い、という考え方を持っているイスラム教徒は多い、と。博士課程ではイスラム法理論の研究に転向したが、それでもズィンミー研究はライフワークの一環であり続けてきた、と。
西暦639年にアラブ人イスラム教徒がエジプトを征服するまでエジプトで多数派を占めていたのはコプト教徒だった、と。
ムバラク政権　長期　2011年に革命？で打倒され
モルシ政権　　短期　2013年に再び革命？or
軍事クーデター？で打倒され
シシ政権　　　2014年1月以降
2014年に「イスラム国」がイラクとシリアに跨る領域にイスラム法を施行するカリフ制国家樹立を宣言した、と。
日本にも、ただ中東やイスラム教を利用して自らの政治イデオロギーを吹聴している中東イスラム研究者が如何に多いのかを実感しながら現在に至る、とのこと。