脱獄参謀

『脱獄参謀』安部光男著、昭和40年3月20日 浅沼勝太郎発行。
先日読んだ会田雄次著『アーロン収容所』で確か紹介されていましたので、Amazon経由で入手しました。赤鉛筆であちこちに線引きされてある古本なんですが、帰還者の方が読まれながら赤線を引いたのか、、、戦没者若しくは帰還者の親族の方が読まれたのか、、、？　　著者の苗字は「安部」なのに、本文中は「安倍」と記載され続けているのはどういうわけなのか？　単なる校正もれ？　それとも他に理由ありや？　おどろおどろしいタイトルに違わず、一兵士ではなく参謀という立場からの記述にやや引きながらも、想いはかなり伝わって来ました。ビルマにあった（今は？）風光明媚な明妙（メイミョウ）という街が何度も登場しますが、日本軍現地本部があったところだったんですね。再認識しました。私の伯父は足を運ぶ機会はあったんだろうか、、、多分なかったのでは？、と思い巡りました。
第一部の"作戦参謀"144頁では、
ビルマ王妃シュエ妃との戦時下におけるロマンスの記述が忘れられません。これは本当の話なのか、、、仮に万一 本当だったとしても、書籍にして発表する事なのだろうか、、？　元ビルマ王族の親族の方々の名誉と行方が気になりますが。
第二部の"ラングーン監獄"では、
戦犯として囚われた著者が、十三段階段の上で君が代を歌ってやるとの覚悟が表されています。俘虜としての収容所ではなく、戦争犯罪人という扱いで捕まり囚われた監獄における拷問、仲間のそれを間近で見聞きしながら、間一髪、著者は拷問を逃れたものの、息絶え絶えになった仲間に申し訳ないとの罪悪感を背負い続ける事になったようで。著者の直属上長であった山下奉文大将はマレーの虎と異名されていましたが、その山下大将がフィリピンにおいて処刑されたという情報を聞き落胆、その後三ヶ月間強の監獄生活から小高い丘の上にあったエンボイキャンプへ移送される中で、脱獄逃亡の考えを描いていた、と。
第三部"獄中見聞記"では、
ラングーン中央監獄で耳にした毎朝のインド将兵らによる合唱は、INA（インド国民軍）のインド独立の歌だった、と知って大変感心、感動した、と。収容所ではなく監獄に入れられている日本人女性達の中には（赤十字）看護婦の人達もいた、と。偽名で一伍長になりすまし、周りの協力も得て祖国へ自力で奮闘、帰還を果たした、日本でも刑事に追われる身になり東京で潜伏中の大晦日を迎えた年末に銀座でバッタリとで会ったのはラングーン中央監獄に入れられていた、あの日本人女性の一人であった、と。負けた途端に何もかも米国礼賛だらけとなった日本社会を目の当たりにした、、という記述は『アーロン収容所』でも会田雄次さんが書かれていましたが、一兵士でも参謀でも共通する想いなのか？　それとも、本を書こうとする人に共通する思いなのか？　それとも、そういう記述の本を私が読み続けているだけなのか、、？
第四部"はるかなる祖国"では、
英軍は日本軍人とビルマ人との接触を極度に恐れて警戒していた、と。収容所における俘虜達の自分のこころに鞭打って無理矢理に楽しもうと努力する姿がなんともいえなかった、ようです。戦争を起こしたり戦争に巻き込まれたりする事には最大限を尽くして避ける努力をしなければならない、が、不幸にして起こってしまった戦争そのものを罪悪として強調しすぎるが為に、日本人が日本軍のありもしない非を作為して騒ぎ立てる姿は自ら自身に向かって唾を吐きかけるのと同様だ、と著者は言います。キャンプにおける陸軍中野学校出身軍曹との出会い、については、もっと詳しく書かれたもの（があれば）を読みたいですが。
終戦後にも、泰緬国境に数百人〜数千人の日本軍部隊が盤居し英軍に攻撃していた、と。著者の安部さんは、戦争中に行方不明となって多分死んだであろうと想像された日高勇という伍長として兵室に身を置いていたのですね。これは日本人を拉致してその人の身分を乗っ取ってしまう「背乗り」行為とは同じ「背乗り」ではないにせよ、こういった事も戦時中でも行われていたのですね。。。。
昭和21年7月11日、広島県宇品の土を踏んだ著者、「これからの俺は付録だ。日本の再建のために、身を粉にしよう。」との締め括りでした。
この本、どれくらいの人に読まれたのか、、、、気になっているところです。