老人と海

『老人と海(The Old Man and the Sea)』米国1958年公開、E.M.ヘミングウェイ原作、F.ジンネマン→J.スタージェス監督、S.トレイシー、P.パゾス、ら。
キューバのハバナ東にあるコヒマルという漁村が舞台、年老いた漁師と嘗ての"弟子"であった少年との交流。若き日の読書にあった記憶が次々に甦りました。長い間(84日間)魚を釣れなかった主人公の野球好き老人サンチャゴを演じたS.トレイシー はナレーションも兼ねていました。少年マノーリン(P.パゾス)は義理固くて世話になった恩義を忘れない、簡単に世間の風評には惑わされない律儀さは原作そのものだと思いました。老人は何故早起きなのか？ 一日を長くする為に？ 大リーグをメジャーリーグとは呼ばずにビッグリーグと呼び、黒人を「ニグロ」と何度も呼び、カサブランカの酒場での腕相撲博打を思い出し、運を売る店があれば買いたいもんだ、と。長い不調の後に老人サンチャゴはたった一人で漁へ出て巨大なカジキマグロと壮絶な闘いを挑む事になりますが、カジキマグロとの遭遇迄の長い時間、飛び魚を一番の友達だと感じたり、永遠など無く いずれはくたばると感じたり。掛かった獲物が想像以上の大物でへこたりそうになりながらも、あの子(マノーリン)がいれば、と半ばマノーリンを連れてこられなかった事を悔やみながら、想像を絶する巨大なカジキマグロとの壮絶シーン迫力は製作予算を増額した成果があった事がわかります。カジキマグロとの格闘の合間に見せるサンチャゴの弱音や自身を奮い立たせる表情が絶妙です。苦労して仕留め、陸へ運び帰る途中に巨大カジキマグロは鮫によってボロボロに食い千切られましたが、頭兜だけは残り、村の連中から見直されたサンチャゴはボロ小屋の自宅に辿り着き倒れ込むように眠ります。無事の帰還を待っていたマノーリンが眠りこけるサンチャゴを見守る姿に心洗われます。現実には、あのような老人があんな小舟で而も無防備な姿で沖にで続ける事自体が自殺行為ではないのかと思えますが、小説や映画ではそんな理屈を感じさせる事がありません。これ迄に邦訳は二回読み、孤独な漁師と心優しい少年の交流、漁に出るという事は闘いである、というような理解迄でそれ以上に発展する事はありませんでした。「誰が為に鐘はなる」と並び、ヘミングウェイ＝難しい米文学、という固定観念が私の頭の何処かにありましたが、確か2000年に訪れたキューバ旅行でヘミングウェイの存在を改めて気にしました。釣りを目的に何度かキューバを訪問したと言われるヘミングウェイは1938年から1960年迄の22年間をキューバに住み、1951年に本原作執筆、翌1952年発表、1958年の本映画作品公開、1959年1月1日のキューバ革命を経て尚も暫くはキューバに留まっていた事がわかります。レストラン「フロリディディータ」における「フローズン・ダイキリ(ラム酒のカクテル)」や、「ボデギータ・デル・メディオ」における「モヒート」、中華料理店「エル・パシフィコ」等は旅行ガイドブックでもよく紹介されていますね。ヘミングウェイは、革命前のキューバ共産党に最も多額のカンパをした外国人で、独裁者のバチスタの再三の食事の招待にも決して応じなかった、と。キューバ革命については、「この革命が、人民にとってよい革命だ」として、当初から好意的な態度を示し、それを支持、更に「私はヤンキーではない」と英語で語った、とか。フィデルに一度だけ会ったのは1960年5月のフィッシング大会だった、と。フィデルは後年、「ヘミングウェイは最も好きな作家の一人で『誰がために鐘は鳴る』は3回以上も読んだ」と述べた、と。「人間は破壊される事があっても屈伏させられる事はないのだ」というヘミングウェイの言葉はキューバ革命へのメッセージでもある、との解釈があるようです。