金閣炎上

『金閣炎上』水上勉著、新潮文庫1986年2月発行。
1950年7月2日未明に金閣寺を燃やした林養賢と似た境遇を持つ水上勉による仏教界告発本、と私は捉えました。それはスキャンダルを狙った告発ではなく自らが育った仏教界への慟哭であったと思います。偶然にも一度出会った林養賢と運命の糸をライフワークとし、20年の歳月をかけて林養賢と母親の志満子の魂を浮かばせずにはいられない水上勉の執念が350ページに溢れていました。何故に火をつけなければならなかったのか？という林養賢が抱えていた深層心理解説以上に私が興味あるのは、1956年10月発行の『金閣寺』を書き上げた三島由紀夫がどこまで林養賢を調べたていたのか、若しくは 大切なのは林養賢の生い立ちや人物そのものではなく、美を追極追求する為の放火行為を小説化する為に林養賢に纏わる背景はどうであれ、放火そのものを材料にした美の追求を描こうとした物語を残したかったのか、という点です。つまり、三島由紀夫にとって事実追求は二の次ではなかったのか、という点なのですが。いずれにしても、新聞等々で当時の事件を振り返る必要性を感じましたし、私にとっては改めて映画『炎上』の再鑑賞、三島原作『金閣寺』の再々読、そして何より『五番町夕霧楼』の初読、が必要となりにけり、です。
さて、本書については沢山の印象深い記述があります。若狭湾に残る産小舎の風習、幼少期に原因を持つ事が多いとされる吃音障害に関する調査、十戒にある不足金銀銭宝戒と金閣寺が拝観料で護持されている矛盾、衣笠監督映画『忠臣蔵』で大石を演じた坂東寿三郎が主君の法要を営むシーンに「私たち」の経が入った体験、国家の指示とは言え連合軍政下で亡命者を匿う事の危険性、「昭和史の天皇」第十四巻に記載されているという中国南京政府主席陳公博の亡命生活を(村上)慈海師が引き受けた事情詳細、その結果の混乱「東山工作」が林養賢に芽生えさせたであろう慈海師に対する反抗心、弟弟子である三明功典の発狂、賢者と愚者、スタンダールの「赤と黒」における神学者ジュリアン ソレルが社交界を舞台に出世を企み 一歩一歩のしあがって果ては愛人を狙撃して自滅する物語、弟子の放火事件後に村上慈海師が唯一会見を許した産経新聞の当時京都支局員 福田定一(後の司馬遼太郎)は社会部記者ではなく宗教担当であった事、ドナルド・キーン氏による三島文学『金閣寺』への言及、等々です。同時に考え込まされたのが、国家による宗教扱い、つまり日本においても宗教法人をどう扱っているか、扱うべきか、というテーマでもありました。