血縁から地縁へ

■永住外国人に地方選挙権、亀井氏は慎重・福島氏は賛成
(読売新聞 - 11月07日 20:03)
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昔の日本における共同生活の核は血縁で結ばれた氏族だったらしい。それぞれの氏族が自分の氏神を祀っていて、自分の血縁関係者の幸福だけを願っていればよかったわけだ。

でも、次第に大家族が分解・分散していくとともに、異なる氏族に属するけど同じ場所に住んでいる人たちが共通の氏神を祀る方向に転換していく。つまり血縁ではなく地縁でつながった人々（ムラ）が共同生活の核になっていくのだ。

昔の地縁はそのまま労働組織も意味したから、同じ場所に住むということは単に住居の空間上の一致を意味するわけではない。それは文字通り「生活／人生」を共にするものであったのだ。生活を共にする以上、そこには連帯が必要になる。当時の「政治」というのは権利を主張する場というよりマツリゴトであり、住民全員が参加する事により普段はあまりつきあいのない人たちの共同性が再確認されたわけだ。

明治以降、日本の農村は解体し、それに代わって「日本」という国に住む住民の間の連帯感を醸成すべく、さまざまな方策がとられる。各地方が経済的に統合されていくと、人の行き来も頻繁になり、利害対立も生まれる。でも、ムラで仕切られた当時の「日本人」にはムラ内部での道徳規範はあっても、ムラの間、もしくは違うムラ出身の人たちの関係を律する道徳が欠けていた（例えば、「旅の恥はかきすて」って言うでしょ）。

そうした利害対立を平和的に解決するために「政治」による国民的な連帯の醸成が求められたのだ（「友愛」だ！）。その結果の一つが普通選挙、つまり参政権が成人した国籍保有者に与えられたわけだ（最初は男性だけなのだけど）。

今日、日本経済はさらに国際経済に深く組み込まれている。たくさんの日本人が海外に住むし、海外から日本に移り住む人たちもたくさんいる。それだけじゃなくて、我々が日常消費するものの多くは国境の向こうからやってくるし、作るものの多くは海外で消費される。でも、やっぱりムラ意識というか「オラが国」根性が抜けなくて、「お前はどこの出だ？」とか「誰の子だ？」という考えが先に立ってしまう。

かつての政治は「共通の文化」とか「国民性」といった抽象的なものではなくて、現実の生活、つまり生きるという大事業を共にする人たちの間のマツリゴトであった。そして、同質であるというよりも、むしろ差異がある人々であるがゆえに、生きるという事業の共同性を時々人為的に確認しなければならなかったのだと思う。

「政治」を限られた利権の奪い合いとか、生活には無縁な抽象的シンボルを祀る場としか見られなくなった弊害は、こんなところにも及んでいるのである。