サベツをサベツすることがイケナイことのコンキョ

コーカツ君「しかし、何だね。最近はネット上に差別発言が多くて不愉快だね。」

チンシ君「へー。人権嫌いのキミでも差別発言は不愉快なのかい。」

コーカツ君「ボクの人権批判は原則に基づくものだからね。いわれのない偏見に基づく差別はイケナイことだよ。」

チンシ君「イケナイっていうのはどういうことだね。ボクだって差別発言は不愉快だけど、だからって一体ボクたちに何ができるっていうんだい？」

コーカツ君「そこだよ。ネット上でも不特定多数の人がアクセスできるところでは、規制をかけるべきじゃないかと思うんだ。」

チンシ君「規制というと？」

コーカツ君「つまり、差別発言を書き込んだ奴は警察がトレースして名前を公表したり、悪質なやつには罰金刑か禁固刑を課したりってことさ。」

チンシ君「うーん。気持ちはわからんでもないけど、それは国家に余りにも大きな権限を与えることにならんかね？言論の自由はどうなるんだい？」

コーカツ君「他人の権利を尊重しない奴の権利なんて認める必要があるかい。」

チンシ君「それはちょっと賛成しかねるね。差別する人を差別するってことは、人間は平等ではないと認めることになってしまう。」

コーカツ君「でも、人間の権利を守るためには、それを侵害する奴を排除することによってしか達成できないと思うよ。つまり、人権というものがあるとすれば、それは『人類の敵』を敵として扱うことによってなんだ。」

チンシ君「どういうことだい？」

コーカツ君「人間の権利を否定する奴は自ら人間であることを否定しているも同然だから、「人間」じゃないものとして扱っていいってことさ。」

チンシ君「それじゃ、人権は普遍的なものじゃなくなっちゃう。」

コーカツ君「じゃあ、どうすればいいのさ。奴らに言いたいことを言わせておくのかい。」

チンシ君「いいかい。彼らが差別発言をするのは「人間」ではないからじゃなくて、正しい知識がないからなんだよ。そんな人たちに人権を強要しても、心の底ではずっと差別を続けるだけさ。そもそも、そういう人たちが便所とかネットに差別発言を書き付けているんじゃないかね。」

コーカツ君「それじゃ、ボクの質問の答えになってないよ。差別主義者君たちをどうしようっていうんだい。」

チンシ君「教育さ。啓発だよ。彼らの知識をひらきおこして人権に関する理解を深めてやるのさ。」

コーカツ君「甘いね、キミは。ネット上で差別主義者くんたちとやり取りをしたことがないのかい？奴らはキミのいうことなんか聞く耳もっちゃいないよ。せいぜい、キミが揚げ足をとられてムカムカするくらいがオチさ。」

チンシ君「ボクは正しいことを言えば、どんな人間だって最終的には理解してくれると信じている。」

コーカツ君「強盗にいくら『話し合おう』と言っても無駄さ。奴らの目的は正しいことを知ることじゃなくて、キミの懐にある財布なんだよ。同じように差別を目的にしている人たちに『ボクが人権について教えてあげよう』なんて呑気すぎらあね。」

チンシ君「もちろん、時には厳しい言葉や批判も必要さ。でも、暴力ではなくてあくまでも言葉で説得するのさ。」

コーカツ君「それは立派な哲学だ。でも、言葉の暴力だってあるだろ。だいたい『キミたちはおバカな大衆だから、お利口な私が教えてあげよう』っていうのがそもそも暴力的だよ。」

チンシ君「言葉はあくまでも言葉だよ。物理的な力と違って実害は及ぼさない。」

コーカツ君「それは『実害』の意味にもよらあね。いじめられて自殺するのは、身体に対する攻撃もあるのだろうけど、大半は言葉の暴力だぜ。」

チンシ君「もちろん、限度があるさ。言葉でも暴力を誘発して実害を起こすような場合には規制がかかって当然だよ。」

コーカツ君「じゃあ、『障害者は社会の寄生虫だからいなくてもいい』っていうのはどうだい。」

チンシ君「それだけじゃ、実害とは言えないな。」

コーカツ君「でも、こういうことがネットのあちこちに書いてあって、それを障害者を抱えて苦労している家族が見て、世の中に絶望して心中しちゃうかもしれないぜ。」

チンシ君「それは仮定の問題だね。実際にそういう事件が起ったら規制も考えないとならないけど。」

コーカツ君「起ってからじゃ遅いんだぜ。ユダヤ人の虐殺だって起ってからじゃ止められなかった。苦しむのが少数だから我慢しろっていうのは人権の思想にもとるんじゃないかね。」

チンシ君「何もするなって言っているわけじゃないさ。でも、規制をかける前に、まず教育から．．．」

コーカツ君「はいはい。キミたちときたら、何かというとすぐに教育、教育だ。でも、キミの語ることを彼らがおとなしく拝聴しないとならないと考えるコンキョはなんだね？」

チンシ君「ボクのいうことが正しくて、彼らの言うことが間違っているからさ。」

コーカツ君「どうかな。前回の我々の話が本当なら、キミが言っていることのコンキョも怪しいもんさ。誰の言説が正しいのか、そのコンキョを示せないんだからね。」

チンシ君「仮に、ボクの言っていることにコンキョがなくても、少なくとも一つの論理的な言説を提供しているつもりだ。それに対して、差別主義者くんたちは『アイツらはゴミだ』『コイツらは殺せ』って完全に主観論だもの。」

コーカツ君「そうでもないぜ。社会に与えるより受けとる方が多い人たちは差別してもよい、ってのは一つの言説だぜ。」

チンシ君「それは間違った言説だよ。」

コーカツ君「間違っているっていうのは、論理的じゃないってことかい？それとも事実と合致していないってことかい？」

チンシ君「そもそも言葉の定義が違っているし、だから論理的じゃない。」

コーカツ君「でも、キミは言葉の定義は言説の中でしか決まらないって言ったじゃないか。まず言説があって、それから定義と論理がある。違うかい？」

チンシ君「仮に彼らのいうことに一定の論理があったとしても、そんな考えを実行に移したらどんなことになるのか全く考えちゃいないよ。」

コーカツ君「じゃあ、キミの批判は、彼らの言うことが間違っているということじゃなくて、実践可能性の問題かい？つまり、奴らは現実には実行不可能なことを言葉遊びだけで言っているっていう。」

チンシ君「そうさ。奴らは日頃の鬱憤を晴らしているだけで、実際にそれを実践する意志も覚悟もないのさ。無責任な放言に過ぎないんだよ。」

コーカツ君「それだったら、放っておけばいいじゃないか。なぜ、一生懸命、教育して啓発しようとするんだい。」

チンシ君「だって、どんなに愚かな言説でも、人々は耳あたりのいいものを信じがちだからね。だからボクみたいな知性と教養と克己心のある者が導いてあげないと。」

コーカツ君「うーん。また同じところに戻ってきたような気がするな。そもそも教育とか啓発というのは、一方にものを知っている人がいて、もう一方には
それを知らない人がいるということを前提にしている。でも、前回ボクらはどの言説が真であるかを決めるコンキョがないということを確認したじゃないか。」

チンシ君「でも、キミは本当にそう思うかね。どんな言説にもコンキョがないのだったら、ジェノサイドだろうが奴隷制だろうが外から批判することはできないってことにならないかい。」

コーカツ君「ジェノサイドや奴隷制がイケナイものだって知るのに、そんなに知性や教養がいるのかね。そんなことはキミにいわれなくてもみな知っているんじゃないか。」

チンシ君「でも、そのコンキョを知らない。人権について知らないのさ。知識が浅いのさ。それで、口からでまかせばかりのデマゴークの言うことを真に受けてしまう。」

コーカツ君「忘れたのかい。キミもそのコンキョをボクに示すことができなかったんだよ。」

チンシ君「あー、もうコンキョ、コンキョってうるさいな。ボクもバロン博士になりそうだよ。じゃあ、キミはいったいどうしろっていうんだい。」

コーカツ君「だから、ボクは言っているのさ。最後は力さ。正しいことをいくら口を酸っぱくして説いてもわからん奴は身体に教えてやるしかないのさ。どうせ暴力に頼るのだったら、キミの理屈もどきの罵倒じゃなくて、拳さ。警察、国家権力だよ。ルソーだって言っただろ。自由になることを拒むものは自由を強制してやらないと、って。」