日本のグローバル人材２

グローバル人材とくれば、まずは英語がペラペラでないとならない。だけど、単に英語のおしゃべりがうまいだけじゃグローバル人材には足らない。それに見合った内容が伴わなければならない。国際的な文化人たちと対等に渡り合うだけの教養がなければならない。シェイクスピアやミケランジェロやカントなどについて、一つや二つ気の利いたことが言えないとならない。

さらに、最近はハードルがあがっている。というのも、外国のことばかりじゃなくて、日本のことについても英語で紹介できないとならない。日本文化についても精通していないとならんのである。語学と国際教養と日本人としての自覚。これがグローバル人材に要求される資質である。

そうなると新渡戸稲造みたいな人がモデルとなりそうである。まずは彼は英語がペラペラである。英語で本も書いていて、それが海外で広く読まれた。幅広い教養ももっていて、国際連盟次長として、ベルグソン、アインシュタイン、キューリー夫人なんかと対等な社交ができた。しかも、その英語で書いた本が『武士道』とくるから、日本人としての自覚も申し分ないんである。

そうするとグローバル教育とは、なんのことはない、一億総新渡戸化計画である、といえそうだが、話はそう簡単にはいかない。彼の教養は確かに国際的である。でも、彼の書いたものを読んだ人はわかるだろうけど、日本文化に関してはあまり造詣が深くない。彼は自分の国ことはあまり知らんのである。

英語が得意なのも彼の世代と関係している。彼が学生であった時代には、学問をするためには外国語が必須だった。過去の古典は時代遅れになったが、外国の文献はまだ翻訳されていなかったからだ。彼自身、日本語よりも英語を読むほうが楽だと白状している。これも必ずしも誇張ではない。彼が育った時代はまだ「国語」もできていない。だから、日本語の表記法の相当混乱していて、その前後に育った時代の人には非常に読みづらい。外国語を読むのとほとんど変わらない状態であった。それなら原文で読んだ方がよっぽど話が早い。

ところで、新渡戸先生のような人には日本ではめったにお目にかからないが、ちょっと日本の外で出れば先生がたくさん歩いておる。古い文明国であるインドはおろか、ラテン・アメリカやカリブ諸国など、国力はそれほど強くないところでも、文化エリートの多くは新渡戸のような人々である。だから、欧米でも認知されるような人材を、日本よりよほど多く輩出している。これにくらべると、日本の文化エリートの国際性はかなり見劣りする。

どうしてそのようなことになったかといえば、日本が欧米の植民地になり損ねたからである。新渡戸らの世代が育ったのは日本が半植民地状態であった時代である。そんな時代が続けば、今ごろ日本にも「グローバル人材」があふれていたことになったのだが、まずいことに中途半端に自主独立路線をたどってしまったわけだ。だから、新渡戸ら以降の帝大生になると、もう英語の方が楽でいいやという人は出なくなる。そして、その関心も欧米事情一辺倒ではなく、日本の特殊な歴史や生活などの方に移っていく。最後には聖書もシェイクスピアも読んだこともない奴が出てくる。

なんてこった、こんなことならおとなしく植民地になっときゃよかった、と今さら悔やんでももう遅い。今からでも英語を学び、シェイクスピアを読み、ついでに新渡戸の『武士道』も原文で読んでおけば、国際教養人の恰好だけはつきそうだ。これをもって「グローバル教育」と称することにしよう。

そうすると、なんのことはないグローバル教育は、旧植民地のエリートを育てた教育へ立ち戻ることである。なんでそんなことに気づかなかったかなあ。こんな風に考えるようになると、どうもグローバル化というのも民営化された植民地化と大差がなくなってしまいそうだ。

じゃあ、真のグローバル教育っていうのはどういうことなのよ。世間ではすでに解決済みの問題らしいが、自分にとってはまだまだ模索が続くんである。