悪人、愚民、善人という種族

我々が社会を批評する時、往々にしてその社会には悪人と愚民と良識ある善人という三つの種族が住んでいる。批評する人は良識ある善人族であることを証明したいのであるが、それを悪人族を糾弾し、愚民族をなじることによって成し遂げようする。悪と愚を増やすことによって自分だけが善と知を得るという妙な話になっているのだ。

政治がこの三つの種族の関係に突き詰められてしまうと、バカと陰謀が渦巻く社会が出来上がってしまう。どう考えても悪と愚が供給過剰になって、善と知が不足する。こんな政治が行き着くところは、悪人と愚民による悪政（民主主義）か少数の賢い人たちによる徳治（エリート主義）かというやたらに狭い選択肢だけである。賢い善人たちは躊躇なく後者を選ぶわけであるが、みんなが自分こそは善人族だと思っているわけだから、誰が上に立つかでもめる。結局「オマエらがオレの邪魔をするから社会がよくならんのだ」というところに話が戻ってしまう。

こんな悪循環から脱するためには、是非とも善人族たちには、悪人、愚民を非難するだけじゃなくて、どうしたらそうした人々を減らしていけるか考えてもらわないとならない。そのためには悪人や愚民にも善や知が潜んでいると考えてもらうのが前提だ。でも、そうすると、ひょっとすると自分たちにも悪と愚が潜んでいるじゃないだろかと、善人族は賢いだけに考えずにいられない。

結果として、三つの種族のアイデンティティに疑問符がつく。「オレは善人族だから」とか「オマエは悪人族／愚民族だから」という主体の論理ではなく、「オレは○○をするから善人族だ（つまり、オマエも○○すれば善人族）」「お前は××をするから悪人族／愚民族だ（オレも××すると悪人／愚民族）」という述語の論理に訴えないとならなくなる。他人を悪人、愚民呼ばわりするだけでは、善人族に入れてもらえなくなるのだ。

こうして三つの種族は生まれもったアイデンティティではなく、お互いの交渉の中で決定される流動的な集団になる。政治は固定された三つの種族の関係には還元されなくなって、いろいろな可能性が開かれるようになる。議論が終わるどころかより多様になって余計な努力を要求されるのであるが、名付けの政治ではなく思考と実践の政治になる。進歩というのはそうやって種族の垣根が作られては取り払われることによって実現するのだと思う。