発音が苦手で緊張するなぁ

先日、電話の応対をしていたら、それを横で聞いたかみさんが一言、

「日本人なんだから、中国人みたいな英語しゃべらないで」

どういうわけだか、これが妙にカチンときて、久しぶりに夫婦喧嘩とあいなった。

かみさんは悪気があったわけではなく、なにがそんなに気に障ったのか理解できない。「お前の英語の発音は変だ」と言われているわけだからよい気持ちがするはずもないのだが、はっきりそう言われたのとは違う怒りを感じたのである。私自身もなぜそうなったのか、すぐには説明できなかった。

でも、後で頭を冷やして考えると、こういうことだったのだと思う。

かみさんの発言の前提として、まずは中国人は英語が（他の国の人々より）下手というものがある。さらに、英語の下手な日本人は中国人並みであるということになる。

英語の発音が上手であり、なおかつラテンアメリカ人であるかみさんがこれを口にしたということは、

米国人（もしくは英語が上手な国の人々）ーラテンアメリカ人ー日本人―中国人

という文化的な序列があることになる。これでは中国人じゃなくても、アジア人に対する侮辱として腹をたてるべきだ。

前回は方言の話であったが、より一般的に国民国家が作られる過程でより豊かであった文化が抑圧され画一化されてきたという歴史的な事実がある。

画一化されたといっても差違というのはそう簡単になくならないし、画一化と平行して差違を再生産しようとする力学も働く。それで、人々の間の違いはしばしば序列化されて、優劣とか進んでる／遅れているというスケールに置き換えられるのである。

今日の歴史は国民国家の視点から書かれることが多いのだけど、文化的な序列というのは国と国との間だけに確立されるわけではない。それは同じ国の国民の間にも作り上げられるのであり、西洋に発祥した近代文化を吸収した都市と地方との間の関係がその一例なのである。近代日本だと政治経済文化の中心である東京や大阪、地方都市、そしてそれらの都市の後背地としての地方の田舎の間に序列が作られたわけだ。

帝国主義とか植民地主義というのは強い国が弱い国を従属させるようなイメージがあるが、厳密にはこれは正しくない。国民国家を作り上げる過程と平行して都市が国境の内外にある地域を後背地として組み込んでいく過程があるのである。これに対する反発としてナショナリズムがあってはじめて、今日の国民国家からなる国際社会が出来上がるのである。

ナショナリズムは一応フォーマルな植民地の独立に寄与したのであるが、グローバルな文化の序列を完全には除去しきれなかった。今日でも米国を中心とする序列があって、グローバルな場では英語の下手な人は緊張を強いられるわけだ。

ナショナリズムがこのグローバルな文化階層を除去しきれなかった一つの理由は、ナショナリズムが西洋帝国主義に抵抗しつつも、それを国民国家という西洋的な器を受け入れることによって乗り越えようとしたからだ。それで、歴史や文化の独自性を強調しながら、実は欧米を模範として国造りを行うはめになったわけである。

もう一つナショナリズムに基づく歴史観が置き忘れたのは、国境を越えた都市と地方の間の関係である。前の日記でマイミクさんがコメントしていたけど、今日でさえ日本人の多くが日本語をしゃべる時に緊張を強いられていたりするわけであるが、それは宗主国から押し付けられた言語を緊張しながらしゃべっていた植民地の人々の経験に重なるのである。

近代都市に従属させられて政治的、文化的独立を失ったという意味では、日本人の多くも日本に植民地化された人々も同じ境遇であったわけであるが、ナショナリズムが受け入れられて国民国家が成立してしまうと、こうした共通の経験が国境によって分断されてしまう。結果として、今日では日中韓の間でよく似た経験をした人々が年来の仇敵のようにいがみあっているわけである。

いわゆるグローバリゼーションというのは、実はこの国民国家建設に平行した都市の拡張の延長線上にある。資本主義の中心である都市が、世界中のその他の地域をそのネットワークに組み込んでいくものと解釈することも可能なのである。それで、いったんは国民国家の枠組みにおさめられた都市／地方の関係がご破算になって、都市の資本は地方の頭越しに国境を越えて投資先や市場を求めていく。もはや日本企業が日本国民の生活を優先してくれるとは限らないわけである。

このグローバリゼーションの挑戦に対して、ナショナリズムが投射する国際関係のイメージはよい解決策を提示してくれない。むしろ、国民国家の歴史にこだわっていがみ合っているうちに、またしても我々はグローバルなネットワークに一方的に組み込まれてしまうわけである。

中国の台頭というのは欧米を頂点するグローバルな序列に対する挑戦という意味ではよろしいのであるが、それだけだと緊張して下手な英語をしゃべっていた日本人は、今度は下手な中国語を話す緊張も強いられることになりかねない。

そうならないためにも、ナショナリズムの提示する国民国家の歴史が無視してしまった別の歴史というものを掘り出して、文化の多様性の根拠を考え直し、「日本人」以外のアイデンティティを（再）発見し、アジアや他の地域の人たちと一緒に国境を越えた連帯の可能性を探っていかないといけないと思うのだけど、どうだろう？