謝罪するということ

５月３０日は、米国にとって重要な記念日なのだそうだ。

日本の真珠湾攻撃を受けて、ルーズベルト大統領は軍事的に重要な場所への立ち入りを制限する権限を軍に与える大統領令を出す。

１９４２年５月３０日、日系米国人のトヨサブロー・コレマツさんに同大統領令が適用され逮捕される。

これが端緒となって、日系米国人や日本移民１２万人が「強制収容所」に収容される。

ドイツ系米国人やイタリア系米国人には同様の措置はとられていない。明らかに「日本人」を狙い撃ちした措置であった。

これは米国史上でも市民の権利が国家によりあからさまに侵害された事件として記憶されている。

１９４４年には同措置を合憲としてコレマツさんの訴えを退ける最高裁判決がでる（一部の裁判官は反論意見を付するが）。

１９８３年に、ようやく日系人に対する措置が軍事的必要ではなく人種差別に基づくものであったと認める委員会報告が出る。

１９８８年にはレーガン大統領が被害を受けた日系人に対する賠償金の支払いを決定し、１９９９年にはクリントン大統領がコレマツさんに市民に与えられる最高の栄誉である自由メダルを送る。

こうした謝罪というのは、別に日本からの抗議を受けて行われたものではないし、辛酸をなめた日系人に対する同情からだけでもない。

米国人が米国人として自分たちの理念に反したことを行ってしまったと反省をして、謝罪に至った訳である。

米国の市民権というのは「人種」、「民族」、「宗教」などと関係なく個人に与えられる。

「日本人」であるというだけで権利を侵害したということは、米国自身が自分たちの自己理解に反する行為を行ってしまったということである。

したがって、この謝罪というのは「日本」に対するものではない。権利を侵害された個人に対するものである。

さらに、「謝罪」をしたということは、日系人収容に限らず、同じような過ちは二度を繰り返すまいという誓いを立てたということでもある。

実際には、最近「テロに対する戦い」の過程で同じような過ちが犯されているのではという懸念があって、本件に対する関心が高まっているのであるが、少なくともそれを指摘する声がある。

こんな話を聞くと、我が国の謝罪問題のことが頭に浮かぶ。

隣国からの謝罪要求には政治的な動機が絡んでいて厄介なのだが、日本の側も「もう十分に謝罪したはずだ」は言い切れない部分がある。

政治における「謝罪」というのは、相手が怒っているからとりあえず菓子折りでももって頭を下げにいこうなんていうものではない。

いくら言葉で「ごめんなさい」と言いながらＯＤＡをばらまいても、「謝罪」にはならない。

「謝罪」とは、暗黙のうちにも、自分たちのどこが悪かったのかを明確に言及した上で、同じ過ちは繰り返さないと誓うことがセットになっている。

「悪かった。でも、あの時は仕方がなかったんだ」とか「悪気はなかった」と言っているのでは、再び同じような状況に置かれた時にはまた同じことを繰り返すかもと言っているようなものだ。

ましてや、「何が悪いのかよくわからんけど、お怒りのようだから頭を下げましょう」というは「謝罪」になっていない。

隣国の理不尽な謝罪要求に対する反発から「そもそも日本は悪くなかった」なんて声も聞こえるようになっているが、それなら謝罪する必要は全くないので、「もう十分謝罪した」なんていうのは嘘になる。

正統性に問題のある中国政府が反日ナショナリズムを利用しているのは明らかなわけだから、そんなものにまともに付き合って日本の過ちを全て否定していては結局相手の思う壷である。

「ほら、日本は謝る気なんて全然ないだろ」という言い訳を中国政府に与えることにしかならない。

実際に、日本に真剣に謝罪されていちばん困るのは中国政府だと思う（ちょっと米国とキューバとの関係にも似ている）。

先の四川への自衛隊派遣にストップがかかったのも、反日感情に対する考慮の他に、あまり日本に対する好感度が上がっても困るという思惑があったのかもしれない。

隣国政府の挑発に乗って、同じくらい怪しげな歴史観をぶち上げていたずらに市民の間の溝を深めるのではなく、我々日本人の基準で過去の過ちを冷静に断定して、隣国政府ではなく実際に苦しんだ人たちに謝罪（補償も含めて）をする方向で議論を進めたいと言う気もする。

これは米国が日系人に対して行った謝罪に重なる。他人にどうのこうの言われなくとも、自分たちで自分たちの過去の行為を振り返って、自分たちの基準で過ちを認める。

他国にとやかく言われなくとも、日本が自ら信ずる理念に反する行為を行ってしまったのではという反省の材料は十分ある。

国際社会での人種の平等を唱えていた日本が、結局隣人たちに対して人種差別的な行為を行ってしまったのは何故か？

アジアの解放の指導者を自認しているはずの日本が、朝鮮と中国のナショナリズムを弾圧するに至ったのはいかなる理由によるものか？

我々が中国によるチベット弾圧を非難するとき、同時に日本の過去の弾圧も認める道義的責任がないか？

日本が行った行為は今の我々の日本の自己理解からしても非がないものと言えるのか？

こうした問いは、隣国の謝罪要求とは別に我々自身が答えを出すべき問題である。

無論、隣国政府はこれを簡単には認めないであろうが、政治的な思惑抜きでもっと冷静に歴史を判断してくれる人たちには納得できる謝罪のあり方を模索するべきだと思う。

今のままでは、第三者から見てどちらも目くそ鼻くその論争にしか見えない。

第三者の目から見ても納得の行く仕方で謝罪を行えば、我々はより冷静な国際世論を味方につけて、隣国の不当な要求にも堂々と対峙できるようになる。

一方的にしろきちんとした「謝罪」を行って、初めて我々は「もう謝罪はしたはずだ」と強気に出れるようになるのだし、我々が心の奥底に抱き続けている罪悪感から解放されることが可能になるのだ．