「哲学者の「考え方」のツボがわかる西洋哲学講義」三苫民雄 著

「哲学者の「考え方」のツボがわかる西洋哲学講義」三苫民雄 著、ベレ出版、2025年2月25日初版発行。
"哲学"という日本語を理解せぬままに育ち、よく形容される"高尚"で難しい分野であるという固定観念だけは頭に齧り付いていました。高校一年生の時、歴史だったか、の授業で、二人組になり、各哲学者について調べて発表する、という課題が与えられました。私のチームに与えられた哲学者はヘーゲルでした。図書館に通ってヘーゲルがどんな人でどんな考え方をし、その後の社会にどんな影響を与えたのか、、コピペ切り貼りを大きな模造紙に施し感想も添えて発表を行った記憶だけはあるものの、担任先生からの突っ込みや講評がどのような内容であったのか、今となっては思い出すことは出来ません。殆ど身につかず、人生経験を重ねていくに連れて理解出来るようになるに違いない、と勝手に思い込んでいました。それから半世紀近く経ち、相当な人生経験を積み重ねて来た（つもり）であっても、大した進歩を実感出来ずにいました。そのヘーゲルが日本社会で活発に議論されていた、されている、と知ったのは私が大学に入ってからでした。
三笘先生は、哲学とキリスト教の密接な関係を無視している限り西洋思想は理解出来ないという事を冷戦雪解け直前のハンガリー、ELTE留学中に痛感され、聖書的世界観を一から学ばれたのですね。
池田晶子さんについては、オウム真理教教祖らと共にテレ朝「朝生」やニュースステーションに出演された印象が強く残っていましたので、改めて動画を拝見しました。
さて、本著で線を引きながら読んだ箇所をメモっておきます。また一年後くらいに、引っ張り出して再読みしたいと思っていますが。

24頁:
「学問的知識を他人に対してひけらかしてみたり、マウントを取ろうとしたりするようになると、哲学の本来の目的を見失ってしまう、、音楽に例えると、、ジャンルにこだわりすぎるあまり、クラシック音楽以外は音楽ではないとか言い出すと、音楽本来の素晴らしさを見失ってしまう」
34頁:
「古典は読むたびに何らかの新しい気づきが得られるだけでなく、自分が取り組んでいる個別の理論的テーマについても多大な示唆を与えてくれます」
39頁:
「哲学で実は一番大切なのは、まず「考える」ことで、次にその考えを他の人との対話の中で一層深いところまで進めていくこと」
42頁:
「知ったかぶりをする人というのは知的出ないのはもちろん、誠実でもありませんが、自分を知的に見せようとする情熱の炎だけは燃やし続けています、、古代ギリシアの頃から不誠実な小汚いインテリというのが今日と同様に生息していた」
81頁:
「（池田晶子さんは）日本の哲学者としては数少ない「考える人」の一人だけのことはあります」
90頁最終行:
誤？　「てき問題なのでしょう。」
　　　↓？
正？　「てきた問題なのでしょう。」
100頁:
（精神科医と患者な会話ジョークを引き合いに、イギリスには）「、、こういう笑いのツボがあるところでは、生真面目なだけの議論はむしろ格好の笑いの材料になります。こういう文化では、窮地に追い込まれてもどこか余裕のあるものの見方に瞬間移動できる可能性が人びとに共有されている」
163頁には、今も我々を取り巻く様々な社会問題が抱える課題が指摘されていました。
「ニーチェにとって理性とは、「何かを命名し、概念化することが、抑圧的な善悪二元論を生み出し、人を排除しつつ支配する仕組みとなっていく」ことであると強く意識しています、、、一方を称揚しながら他方を貶めることが習い性になると、それは呪いと化す。」
そして164頁では、「二元論的な思考は、、テロリズムを誘発します、、権力と闘う知識人というポーズは、、伝統的二元論の罠にかかって、、」という恐ろしく悲しい現実を突き付けられているようです。そしてわざと難解な文章が書かれる事を欲するフランス読者の気質については194頁においても触れられていましたね。