昨日がダメだから一昨日主義

　思うに、昭和も最後の三分の一に生まれ育った自分は、皇室には特に敵意もないけど、あまり敬意も抱いていない。要するに無関心世代であった。しかるに、そんな中途半端な態度でここまで生きてきて、平成生まれの娘や息子どもが愛国心と皇室のつながりを再発見して大騒ぎしておるのに出くわした。若い世代に対して何かと負い目が多いバブル世代だから、これを無碍にも退けられない。反省できるところは反省し、迎合できるところは迎合してやりたい。だけども、どうしても迎合しきれないものが平成愛国運動にはある。

　畏れ多い話だが、古いもの、床しいものを大事にしようというだけのことならわかる。「国民のために祈る天皇」というスタイルを継承して、被災地にも真っ先に訪れる陛下ご夫妻に好感をもたんこともない。先の戦争についても、一般の国民なんかよりもずっと真摯に反省をしておられるように見える。それに、皇室自体にあまり同情はなくても、いまだに皇室を何よりも貴いものとして崇めてしまう多くの日本人には少なからず同情がある。
　
　そもそも、神代まで遡れる帝王なんて世界にもそうたくさんはいない。そんじょそこらの王様とは訳が違うのである。それがまた近代に呼び戻されて、超近代社会に立派に組み込まれているなんて、まさに歴史の狡知だ。その歴史を体現するものとして皇室を大事にしていこうという話であれば、自分も反対するつもりはない。

　だけど、この同情に乗じて、それ以上のものを呑みこませようとする人士も皆無じゃない。「国体」だとか「「万世一系」みたいな怪しい標語を復古させて、「教育勅語」も書いてあることは間違っていないなんてうそぶいている。そうやって歴史認識自体を自分の好む方向に修正して、今の国家と社会の関係まで見直そうとする人たちが上にも下にも増えてきた。これだから、尊皇とか愛国なんてことをうっかり口にすることができない。

　もし皇室を敬うべき根拠が「万世一系」の皇室に治められてきた日本の「国体」にあるという話なら、自分の答えは決まっておる。つまり、それは自分の知っている歴史と真っ向から背反する。そんなものは戦前の近代国家を支えた神話であって、それを受売りするには自分にも他人にもたんと嘘とつかんとならない。神話を信じるか信じないかは人それぞれで結構だが、それを日本人全員に押し付けないと我慢ならんということであれば、何としても我慢してもらわないとならない。社会において一度知ったことを知らなかったことにするには、非常な弾圧が必要である。『１９８４』（村上じゃなくてオーウェルの方）である。

　自分が学校で習った国史から類推するに、皇室の歴史はこうである。中国を模倣した律令国家において神政国家の皇帝に相当する存在となりかけたのだが、その試みが流産し、新しく勃興した武士階級に実権を奪われた。それでもどういうわけか律令国家の遺制は形式的には残存し、皇室も廃されなかった。これが明治維新において再び親政という形で復古されるとともに、近代国家の君主としての性格も付与された。

　それでも千年以上も皇室が存続したのは一驚に値することは認めなければならない。でも、それは皇室が国民に愛されていたからでも政治的に有力であったからでもない。むしろ逆で、取るにたりないような存在であったから、自分の政権簒奪に太鼓判をおさせるという利用価値が権力者に認められたのだ。これが永いこと実権を持たされていたら、中国の皇帝のように何度でも革命によって転覆されていただろう。歴史はときに妙ないたずらをする。その意味で、我が国の皇室は世界でも貴重な存在ではないかと自分などは思っている。そんな世界史上の意義を、近代の神話は妙に矮小化してしまう。

　こんなことを言うと、「いや、尊皇は理屈じゃない、日本人の心としての問題だ」なんてお叱りを受ける。でも、そんなことを言う連中に限って、他人の信心はバカにしておる奴が多い。もしメキシコとかペルーでアステカ帝国とインカ帝国の皇帝がまだ残存して神の末裔として崇拝されていたら、鼻でせせら笑うに決まってる。そんなことを言うなら、自分の神さまでもない神を祀った神社に、身を清めずにお参りして、賽銭だけ投げて願掛けし、その境内でイカポッポ焼きなんて平気で買って食ってるような日本人はどうなる。そんな矛盾にも気付かない連中に、「日本」とはこうであると決めてもらう必要を感じるほど、自分は日本の可能性を悲観していない。

　平成世代には保守に過ぎる考えかも知れんが、昭和の最後の三分の一は決して完璧な時代ではなくとも、最初の三分の一よりずっとましであると自分は思っている。平成もその延長線上にある。多くの人にはあまりいい時代には思えなかったかもしれないが、昭和の良いところも悪いところも受け継いでいる。この時代を日本史上の逸脱と見るような人たちには、そう簡単に与することはできない。よしんば昭和の後半を批判するにしても、歴史を歪曲して前半を美化する必要を自分は認めない。セミの抜け殻のようなイデオロギーに立ちかえることで、明るい将来が構想できるとは思えない。口にするのも畏れ多い話であるが、皇室を敬うために昭和の後半を切って捨てなければならんという踏み絵を迫られるのであれば、自分はなんの躊躇もなく皇室の方をあきらめる。

　それだから、自分らの娘・息子どもとの和解もはかどらんのかもしれない。昭和末期の遺物も、平成の御代の終焉でまた一段と古物になった。