二系統の羽生さんの問題は思ったよりも広がりがある。
ろくに調べてもないのだが、備忘のために書きつけておく。
丹生という地名や人名もあって、これもニュウと呼んだりニフ、ニブとよんだりする。
ややこしいことに、これをハニュウとかハブなんて読ませたりするらしいから、
羽生も丹生も同根なのかもしれないが、そう言い切ることもできない。
壬生(ミブ)も京都にあるから、旧い名である。
よく知られた「埴生の宿」というのは外国の歌であるが、
見すぼらしくても楽しき我が家というときに埴生の宿と呼ぶわけだから、
粗末な小屋を意味する慣用句であるらしい。
出典はわからんが和歌なんぞで使われたものを引っ張ってきたに違いないから、
その意味だけは少なくとも歌人には知れていた。
床が無く土がむき出しなのでそう呼ぶのか、
それとも赤土が露出している土地は農耕に向かない荒れ地なので、
こういう小屋しかたたないのかは明かでない。
仮にウブという単語が関係あるとすると、
孕み女をウブメと呼ぶことが気になる。
今ではウブというのは赤子のように初々しいという意味だが、
もとは生命を育む豊穣さも意味していそうである。
ウブスナの神は産土と書くが、
豊かで植物や動物などの生命が咲き誇り、
人も栄えて行くような土地のことかもしれない。
そうすると柳生なんてのも柳の木がたくさん生えているような土地かも知れない。
なぜ柳にのみ適用されたかわからないが、
後に幽霊の待機所みたいになるから、
霊的な力のある木とされていたのかもしれない。
そうなると、
ハニウブというのは、
埴が豊富な土地ということで、特に珍重された土地なのではないだろか。
もしくは、埴輪にしても陶器にしても、もとは祭礼用の用途が多かったと思うから、
何か宗教的な意味もあったのかもしれない。
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