「猫」の居場所

うちの実家は猫屋敷。今、多分１０匹くらい飼っている。

厳密に言うと、「住みついている」のであって「飼っている」のではない。

猫というのは気ままな動物で、餌とトイレだけ用意しとけば、後は勝手に出かけていく。

嫌になったら勝手に家出するし、気に入ると勝手に住みつきにくる。

それだけならよいのだけど、猫はあちこち出かけては悪さをする。

隣の家の晩のおかずをかっさらったり、向かいの家の花壇を掘り返したり、裏のお宅の屋根裏に潜り込んだり。

昔はそれでも猫だからと大目に見てもらっていたような気がするけど、最近はうるさい人も増えて来ているようだ。

それで、町中では猫も家の中で飼うようにということになってきているらしい。

ある意味仕方がないのだけども、人々が猫に不寛容になっているのは、開放されていたスペースが私有地に分割されて、個人が自分のスペースに閉じこもるようになっているせいのような気がする。

私有財産というのは今では経済用語みたいだけど、もともとは哲学的な意味を含んでいて、人間の征服欲みたいなものに結びつける人も多い。

自然の中に存在するものというのは誰のものでもないのだけど、人間が自分の労働とミックスすると、それは体の延長として私有財産になる。

私有地においては、我々は不定形な自然を征服して自分の好みにあった秩序を確立していく。

そのためには自分の思い通りにならないものを支配していく必要がある。

資本主義の一つの現れというのは、開放されていた自然のスペースに境界線が引かれ、閉じられた私有地に分断されていくということである。

そして、それぞれが自分のスペース内の秩序を決める絶対的な権利を有すると主張される。

日本の家も以前はもっと開放的な作りであったのだけど、人々の所有意識やプライバシーに対する関心が高まるにつれて、段々と閉鎖的なものになってきた。

こんな中で、自由気ままに境界線を越えて臭い小便を引っ掛けてまわる猫は、文字通り秩序を乱す「闖入者」である。

そこで、猫は飼い主の所有物なのだから、飼い主が責任を持ってコントロールすべきだということになる。

この私有財産という考えは昔からあるのだけど、現代社会においては妙な神聖さを帯びていて、面と向かっては抵抗しにくい。

猫じゃなくても、私有地の境界線を越えるものは居心地が悪い。

私が子供の頃には、庭でイモを焼いたり、家の前の道路を占拠して騒いだり、道ではなく人んちの塀を伝ってどこまでいけるか試したりしたものだが、いまではそんなことは想像もできない（そんなことする子供もあまりいないのだろうけど）。

煙とか音とか子供とかは境界線を越えたがるものだから、「私有財産」にとっては厄介なものなのだ。

もっと大きな視点で見ると、「私有財産」と「国家主権」との関連を指摘する声もある。

「国家主権」と「私有財産」という制度は、１６世紀以降、西欧で時を同じくして発展し来るのだが、どちらも境界で区切られた領土内における絶対的な権利を指す。

国家というものが領土を区切って、その中の秩序を決める最終的な決定権を握るようになるのが近代の国際関係の始まりである。

その過程で、領土内の秩序にそぐわないものは追放されたり同化されたりする。

でも、領土内に住んでいる人が皆同じ民族や文化に属することはほとんどない。

それでエスニック・マイノリティなんていうのが出てくる。日本だとアイヌや琉球がそうだけど、ブラジルのアマゾンで暮らす原住民なんていうのもそうだ。

一定の土地に定住しない遊牧民族なんていうのも猫みたいに境界線を越えてしまうので、主権国家にとっては厄介な存在だ．

例えば、クルド族はトルコ、シリア、イラク、イランの国境線をまたがって居住していて、国際紛争の火種になっている。

今は一つの民族や文化圏に属していると思っている人たちも、実は標準語など作られた国民文化によって同化されていった人たちである。

１９世紀半ば以前に、自分が「日本」という国に属していると思っている人はごく少数であっただろうし、いわゆる「日本語」というのは役人が住んでいる江戸の山の手の一方言に過ぎなかったらしい。

さらに、国家によって境界線（国境）が引かれると、ヒト、モノ、カネ、情報の流れにもフィルターがかけられるようになる。

モノ、カネ、情報についてはグローバリゼーションでかなり開放されたのだけど、ヒトの行き来の開放についてはまだまだである。

今日、主権国家の中に住んでいる我々にとっても人ごとではない。

主権国家の確立というのは、領土内の秩序を一つの視点から見るようになるということでもある。

遠近法というのが確立されるのが１５世紀。遠くのものは小さく、近くのものは大きく書くことによって、一人の個人から見た視点で風景なんかを書く技術である。

遠近法が確立される前の絵画は、遠くのものも近くのものに関わらず、社会的な地位なんかによって描かれるものの大きさや配置が決まっていた。

ある意味、一人の視点ではなく社会の中で共有されている世界観を表現していたらしい。

遠近法の確立とほぼ時を同じくして、領土内に住む人々の世界観を無視して「国家」の視点で統一された秩序を作り上げていくのが近代国家形成である。

今日、我々が「経済効率」、「安全保障」、「公共の福祉」、「学力向上」、「少子化対策」といったお題目のもとに自己犠牲を強いられるのは、実はこの「国家」の視点からなのである。

猫のように自由気ままに境界線を越えたいヒトたちにとっては、主権国家によって分断された世界というのはちょっと居心地が悪いものなのだ。

なんてことを言うと、いやだったら日本人やめちまえって言う人が最近増えているんだけど、日本人とそうでない人たちの境界線は自然に決まっているわけではない。

そう見えるのは、実は我々が「国家」という領土の「所有者」により秩序立てられた花壇のお花たちみたいな存在だからだ。

掘り返されて小便かけられたりする「お花」たちにとって、「猫」というのは天敵だ。

それで「猫」嫌いの人が増えているんだな、きっと。